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忽而,她似是想到了什么,突然发问于归元:“《易》曰‘天地之道易简’者,何也?”
归元是知道《易》的,但此时听了温言的问题,感觉自己原以为的“知道”似乎也不那么“知道”了。
就像上课时被老师抽到提问的学生,他先是不知所措,而后一阵支支吾吾,才给出了自己的答案:“天地在我首之上、足之下,开目尽见,无假繁巧而言,故曰易简。易简者,神仙之谓也。”
这也算是活学活用了,温言方与归元讲了不拘泥于名的【神仙】,他现在便以此作答,倒也有几分机智。
对归元的这个回答,温言没有评价对或不对,而是给出了自己的答案:“至道不繁,至人无为。”
就在归元思索间,温言再度提出了问题:“然则以何道求之?”
“……”
这次,归元没能答上来。
温言也不多言,仍是给出了自己的回答:“曰:无求不能知,无道不能成。凡学神仙,先知易简。苟言涉奇诡,适足使人执迷无所归本,此非吾学也!”
这一番道理,归元听得one愣one愣的,大大的脑袋里有着大大的疑惑——这实在是超过他的知识极限了。
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天见可怜,他虽然是智慧种,到底也没有接受过系统化的道家启蒙,没有这个基础,对于后续高深的内容听得也是一个头、两个大。
而进入了自己节奏的温言并未察觉到眼前听课的同学已然走神了,继续自言感叹说道:“世人学仙反为仙所迷者,有矣;学气反为气所病者,有矣。”
……
以上,只是温言在冬季与归元之间一个再寻常不过的日常。
习武、炼炁、读书……恬静的日子也总有满满当当的行程安排,倒也不是说必须,只是已然习惯了。
虽是悟得了【心炼】之法,且成功同水火两仪铁之间建立的联系,但温言知道,这个炼化的过程必将是旷日持久的,甚至需以十年、数十年计。
从慧剑再到心炼法,温言的文道修行境界虽然不高,但已是成果斐然。果然,第一流的悟性还是与不讲道理的心关一道最为般配。
也是由此,温言再度展开了联想——心灵修持,文道途径,诸子百家之法异路同归,自己虽是以儒家【浩然气】入道,却未尝不可以道门精义触类旁通以精进修行。
同样是读书,读道经不也是读么?
而后日常给归元讲道也是源于此契机。
事实也证明,此法真的有用。虽然现在初始效用微弱,但只要行之有效,则代表了有继续深挖优化的潜力。
这才像样呀,毕竟自己是个修道者的说!
对此,温言还有更深层的考虑,那便是看是否能通过道学的精进盖过儒道在自己心中的占比,进而将【浩然气】转化成道门的不管什么气皆可。
这无疑是很难的,但她仍想试试。
【浩然气】,万万人求而不可得的东西,固然是很好很好的,但她偏不喜欢。
我道之外,皆为外道。
(讲道内容改编自唐朝司马承祯所述《天隐子》)
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