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另一边,大秦皇宫,章台宫,始皇、李念等人正接见甘煜等人,听他们讲说这一路出使之事。
其实,在本人回返咸阳前,甘煜等人记录成册的资料提前一步被送回咸阳,连同他们一路得到的各种事物,如孔雀国棉种,路上发现的新奇作物等。
但资料记述或有缺漏,且资料又不会回答问题、解述疑惑,哪有人当面讲说,再当面问询来得简单直接?
甘煜正讲到摩叶上师等人对他们前后态度的转变,笑道:“那孔雀国人颇为自大,虽未直接与我等当面明言,但其等所露态度却是‘吾乃天朝上国,尔等蛮夷小邦’之态,认为我等是来自蛮夷外邦,瞧不起我等,在平日与我等相处中,也多有傲慢轻蔑。”
“觉得我等所言皆是在欺骗其等,其国世上最强,哪有国邦能够相比?以为其国先进强盛,我大秦落后愚昧,是以其等前来,是以强国而至弱国,是以先进而往落后。”
“因而,在其等心中,认为他们此番前来大秦,是来扶持一蛮夷弱国强盛,助我等脱离蛮荒愚昧,由是自傲优越!”
李念听到这,笑道:“他们是认为他们是强盛先进的天朝上国之人,来帮助我们这些愚昧无知的落后蛮夷,是我们的福气,我们应当分外感激其等。这倒也符合孔雀国人性情,其等常这般自大!”
不说这个时代,哪怕是在后世时,三哥也是有些自大的,不然也不会整出挑衅东边邻居的活,然后就被狠狠毒打了一顿,但饶是被毒打过一顿,三哥还是觉得自己挺牛,不弱鹰兔。
三哥总有一种很奇怪的迷之自信,三哥实力不差,但它的迷之自信更在其实力上,正所谓雨停了,天晴了,三哥觉得自己又行了!
加上三哥有时整出的活,就很让人疑惑,三哥因何有如此自信,三哥都已经这么厉害了?
甘煜点头笑道:“正如公子所言,其等显然是这般认为,所以面对我等有一种自傲优越,但等离开耽摩栗底,进入百越之地,其等逐渐了解到我大秦之强后……”
甘煜笑着将摩叶上师等人的态度转变详细讲了出来,让章台宫内一时充满了快活的空气。
“等知晓我大秦强盛在他们孔雀国之上后,其等再不敢向我等摆出那副‘天朝上国’之态,对我等更加礼敬,颇是有趣……”
李念这时接话道:“前倨而后恭,思之令人发笑?”
甘煜闻言眼睛一亮,果然还得是公子,一句话便准确形容出了他们当时的心情,点头笑道:“对,公子一言便道出我等当时所想。当时其等态度转变,我等一时竟还有些不习惯……”
李念笑道:“你们还喜欢他们原本那种桀骜不驯的样子,希望他们恢复一下?”
公子怎么又准确形容出了他们那时的想法?
甘煜有些不好意思道:“可真别说,我等当时还真想过如此与他们言说。”
但欢快到此结束,甘煜神色变得认真起来,他道:“陛下、公子、诸公,那孔雀国人虽狂妄,然其国确有些能耐,不可小觑。”
也是,能够立国存在,发展出属于自己的文化,即使不如大秦,也不能当愚昧蛮夷相待,要予以一定的重视。
这已经不是普通的蛮夷国邦了,必须要出重拳!
“据闻在一百多年前,曾有王率军自西而来,伐至阳洲(印度)地界,当地有人乘机建立军队,打败那位西方之王所留之军,随后此人又击败各路敌人,从而立国,其所立之国便是如今的孔雀国,此人正是孔雀国第一位王,月护王。”
甘煜说完后,在宫内的其他大臣看了看李念,这和李念与他们以前讲过的某事对上了,并不是李念编故事骗他们。
今日在章台宫听甘煜讲说出使之行的并不只始皇、李念,还有王绾、王翦、尉缭、李斯等机要重臣。
甘煜继续道:“月护王被孔雀国人认为是能征善战,贤明强大的一位君王,但和阿育王相比,在孔雀国人心中仍差了不少。”
“阿育王是月护王之孙,若说月护王在孔雀国人心目中是一位强大的君王,那阿育王便是伟大!孔雀国人将阿育王治理孔雀国的时期分为‘黑阿育王’和‘白阿育王’时代……”
“‘黑阿育王’时代,阿育王领军征战,扩张孔雀国疆域,由于其在这时代所造杀戮众多,遂被认为是‘黑阿育王’。”
“之后感前半生杀戮太多,阿育王深感悔悟,遂停止征战,转而信佛,大力推广佛教,由是称‘白阿育王’!”
说到这儿,甘煜道:“据孔雀国人言,阿育王会转变为‘白阿育王’是因在征伐一名为‘羯陵伽国’的国邦时,造成数十万死伤,见场景惨烈,遂得悔悟。”
“然那些孔雀国人向我等说出此事时,却非是觉得阿育王因此悔悟,反是将之当作阿育王功绩在向我等炫耀,让我等知晓其国阿育王功绩之高!”
这功绩其实不错,但如果是放在大秦和华夏历史上,就不咋够看,偏偏还拿出向来自大秦的甘煜等人显摆炫耀,有种夜郎自大的美。
王翦倒没在意这些,他更关注甘煜话中提到的佛教,好奇道:“你说那阿育王信佛,大力推广佛教,这佛教是何物?”
见是王翦问话,甘煜正色道:“正欲要陛下、公子和诸公道来,这佛教是孔雀国内一教派……”
甘煜正在琢磨以何词句形容好佛教,让众人能够听得更加明白,却听李念代他讲道:“佛教是一宗教教派,类于诸子百家,但又有不同,其有自家之学说思想,也即教义。”
“佛教讲因果轮回、行善积德,倡导众生平等,其教中信奉神灵为‘佛’,是为大智慧者、大觉悟者。”
“所谓‘因果轮回’,大致便是这一世作恶行善,冥冥中自有记录,像杀人为恶,救人为善,等身死后,便会因生前所作之恶、所行之善论罪,如决定下一世是继续转生为人享乐,还是变为豕犬受罪。”
王翦听后愣了愣,随即指着自己,笑道:“依这佛教之说,老夫莫不是得在下一世变为豕犬?”
这佛教明显是在以虚无缥缈的来世恐吓世人,让世人听从他们的教义,如此才好减少罪恶,在死后得好处。
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