言情一品书

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第14章（第1页）

衡山派众女都回了极乐教本坛，极乐教本坛又在何处？

衡山西南一百里，地形崎岖，行走需得两日半，荆州、广州、交州三州交界，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不管。

此地远离战火，地处偏远，群山缭绕，未有官道。

地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏日冻土，人相食之事频传。

极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽之法，养旱地，耕食粟，广积粮。

极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，女可淫，又与中土律法相违，但总也是慈悲。

既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮食剩余者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。

战火连天，百姓相依附，时日渐长，初得千余，日及久长，竟得五万余人。

极乐教义，乃中原人士不耻，依附百姓者众，信者十不过一。

虽然门下只得千人，尚不可与中原大派相争，此地无宗教、门派相竞，乃为地方一大势力。

若拔极乐教，即得五万饥民，地方乃至朝廷，未有能管者。

极乐教本坛也是奇中之奇。

山中挖空，以温室之法筑之，极乐教本坛建于山中，乃净土殿，自避寒。

大殿前有一池泉，乃极乐天池，教众日常于此泉洗浴，男女混浴，洗浴时间，皆为早课后。

池泉每日更换，作息规律皆与衡山同。

山洞之中，四季长春，有如仙境。

为何当初极乐教人，心性不定者多爱衡山？

乃因此地欢喜之风更胜，又有数百淫乐天，赤身裸体，窃求阳精，定力稍弱，又爱女色者，在此仙境，不数日便精竭软疲，更无福消受。

极乐教本坛男子，与衡山分坛相较又更精壮，更有数十天赋异禀者，日夜交欢，不绝于耳。

此辈天赋异禀者，却不是当地百姓自然依附，乃为极乐天女四出诱引而得之，地位有如数百天女共同眷养之后宫面首，厚而待之，乃使乐不思蜀，日夜交欢。

既有百姓依附，当有是非，又无官府，该当如何？

便求教主或护法相断，主持秩序，有如官家。

幕容怀此人秉性，却是奇怪。

侮打伤人，妻女杏墙，皆不作处理。

财产相占，杀人越货，却锱铢必较，杀人偿命。

又有一人，养尊处优，皆是特权。此人除非伤人性命，否则皆不处罚，却是何人？名幕容欢，乃教主亲弟。教主护短，百姓皆知。

“听说极乐教那恶人要回来啦！官人行走在外，可要小心！”

酒肆之中，有两人投栈，一老一少。

老的年约四十，少年年约二十，那小二年纪四十有余，看投栈的以为是对父子，少年嬉笑，表情却没有这把年纪应有的城府，貌似天性单纯，放了戒心，便加提醒。

“哦？哪个恶人？”

少年嬉笑，面目和善地问。

他身边的中年人，脸色却不好看。

“那恶人便是幕容欢！他自从西去衡山，我们这里就少了事端。听说他又回沅陵，我们这里又要鸡犬不宁。唉，这世道！既走了那周处，又来了幕容欢，可苦了我们百姓。”

隔桌的大娘，年纪五十有余，看来是那位家中的老妇人，到酒肆里喝点凉茶淡酒，闲话家常，听了这话，也自答道。

小二献上茶水，“客倌要些什么？”

那中年男子似要发作，少年按住他的手，轻轻摇头，中年男子便看他处，状似不听不管。

“周处不是阳羡人吗？阳羡离此可有九百多里，这么远的地方，那人似乎已故了十几年！这么大的地，这么久的时间，周处管雍州功劳很大啊！幕容欢何德何能，可与他相较？”

少年嬉笑，貌似无害。

“上好的酒，有什么好吃的，摆个几盘，行吗？别看我们两人，酒量食量不差！好酒两坛，四到五盘，有肉有菜行了。”

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