言情一品书

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第17部分（第3页）

《绎史》卷五引《新书》载：

“炎帝者；　　黄帝同母异父兄弟也；　　各有天下之半；

黄帝行道而炎帝不听；　　故战于涿鹿之野；　　血流漂杵。”

炎帝是黄帝同母异父的兄弟；　　两人各一半天下；　　黄帝按人们的意愿行事；　　而炎帝则不是；　　所以；　　两方在涿鹿之野一场恶战；战争相当残酷；　　两方部队流的血能把木头漂起来。

我们先说说“炎帝者；　　黄帝同母异父兄弟也”。

我们不是把祖国比喻成母亲吗；　　但能因为把祖国比喻成母亲就说我们中国人都是兄弟吗？　我们不也称地球为母亲吗；　　难道地球上的人都是兄弟吗？

对于外星人来说；　　他们就不能自称为宇宙之子吗？　这不过是比喻而已；　　有人的地方；　　就有辈分存在；　　不可能老子与儿子论兄

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第三章　　　外星人在地球

弟。

从语法上说；　　这里的母亲和兄弟已经大大地超出“母亲”、“兄弟”原有意义上的内涵；　　所以；　　简单地把大外延的“母亲”、“兄弟”；　　说成是实际意义上的“母亲”、“兄弟”；　　那是相当错误的。

所以；　　我们说；　　这是对原始人语法上的误解。不过；　　话又说回来；　　炎帝与黄帝生于不同星球；　　如果把他们出生的星球说成是他们的母亲；　　当然；　　宇宙就是全人类的共同父亲；　　所以；　　从这一意义上说；　　炎帝和黄帝应该是“同父异母兄弟”；　　而不是“同母异父兄弟”。

从这段记载上看；　　黄帝与炎帝的战争是因为“黄帝行道而炎帝不听”。

以往我们都把“道”解释为“政道；　　人道；　　即德政。”如果说黄帝爱民如子；　　而炎帝大肆杀戮；　　草菅人命；　　人们还能怀念他吗？恐怕中国人就不说是“炎黄子孙”而要说“黄帝子孙”了。再说；　　炎帝教耕种、尝百草、开市场等等；　　为地球人做了那么多好事；　　这难道是“背道”吗？

其实；“道”并非如此简单；　　　道”难道不可以解释为“道理、规定、法则”吗？　如果把这句话说成是“黄帝按外星人之间的条约办事；　　但这个条约有损于炎帝所在星球的利益；　　炎帝拒不执行”。这样似乎更为合理。

《史记？五帝本纪》证明了这一点。该书载：

“炎帝欲侵陵诸侯；　　诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振

兵；　　治五气；　　艺五种；　　抚万民；　　度四方；　　教熊、罴、

貔、貅、睮、虎；　　以与炎帝战于阪泉之野；　　三战；　　然后

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外星人揭秘

得其志。”

炎帝要侵略其他首领；　　其他首领都归服了黄帝。黄帝严格约束自己；　　严整军队；　　按照气候的规律播种五谷；　　抚恤万民。他四方奔走；　　驱赶熊、罴、貔、貅、　　　、虎；　　与炎帝大战于阪泉之野；　　三次战役之后；　　黄帝大胜。

“炎帝欲侵陵诸侯；　　诸侯咸归轩辕”；　　轩辕就是黄帝。这里所谓的“诸侯”并不同于周朝分封的诸侯国；　　而是除了黄帝之外的开发地球的所有的外星人；　　他们串通一气；　　提出了有损于炎帝的“不平等”条约；　　黄帝因少数服从多数；　　明知道损害了炎帝的利益却也默许了。黄帝按这个“道”做；　　炎帝当然要“不听”了。炎帝的地位是仅次于黄帝；　　以他的实力对付黄帝没有把握；　　但收拾其他的外星人还是绰绰有余的；　　所以；　　最初并不是炎帝与黄帝开战；　　而炎帝要用武力征服“各路诸侯”；　　后来；“各路诸侯”都跑到黄帝那里；　　终于引发了炎帝与黄帝之间的战争；　　这就是炎黄之战的根本原因。

“从血流飘杵”上看；　　炎帝与黄帝这场战争规模是很大的；参战的人数也是相当多的。

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虽然在古典文献上没有找到炎帝与黄帝停战的原因；　　但我们认为；　　最后；　　还是以谈判的方式化解了双方的矛盾；　　炎黄之战就这样平息了；　　但后来的战争都与这次有关。

二、黄帝战蚩尤

炎帝以大局为重；　　虽然有损于自己的利益；　　但为了避免两败俱伤；　　避免战争对地球试验基地的破坏；　　他还是接受了停战协议。炎帝可以委屈求全；　　可他手下的人坚决不同意；　　誓死要维护

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第三章　　　外星人在地球

他们在地球上的利益。于是；　　他们推举蚩尤为首领；　　与黄帝一决雌雄。这场战争是最为残烈的。

《述异记》载：

“轩辕之初立也；　　有蚩尤兄弟七十二人；　　铜头铁额；

食铁石；　　轩辕诛之于涿鹿之野。蚩尤能作云雾。涿鹿今

在冀州；　　有蚩尤神；　　俗云人身牛蹄；　　四目六手。”

黄帝刚为各部落首领时；

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