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符成功了,但是没召唤出来……
顾玙沉吟半响,忽然心中一动,想到一个原因:难道那所谓的天将不存在了?
不存在了……不存在了……
他迅速将杂乱的信息整理,在迷迷蒙蒙的浓雾中找寻那一丝光亮,逻辑慢慢融合完整,仿佛有一条线将诸多线索串联在一起。
随后,顾玙又翻开宝箓,细细观瞧。一半都是空白,类似奏折的样式,每页与每页之间的间隔非常明显。按古人竖着书写的习惯,约莫能写下百余字。
前面说了,箓是记录天官功曹、十方神仙名属的牒文。入了箓,才能制符,才能施法召唤相对应的神。
但这个,偏偏是空白的,偏偏又有符图。
那就说明,它之前是一本完整的宝箓,不知为何删去了名属,才没有任何神灵、天官在册。
顾玙知道,龙虎山有箓,茅山有箓,皂阁山有箓,清微派有箓……这些箓都是各派绝密,只传与核心弟子,甚至连传授仪式都叫“授箓”。
符箓本一家,符法分多种,比如直接攻击,比如辅助疗伤,还有召唤神的。召神是其中的一大类别,也是最具特色的一种。
那问题来了,如果真的有神,为什么会听从道士的调遣,乃至打生打死?
莫非神,是道人封的?
第五百零八章仙在神前
“我刚修道的时候,认为夏国没有神,后来觉得可能会有,现在这个可能的倾向性越来越大。→”
顾玙马上找到小斋,并说出自己的判断,道:“我敢肯定,这册宝箓就是揭开秘密的关键,一定要研究透彻。”
“哟,你现在倒喜欢做学问了。”
小斋很认真的看了看他,嗯,确认过眼神,还是那个想艹的人。
“不是做学问,难道你不想弄明白么?”顾玙奇怪。
“想啊!但我自己研究就好,不像你,一上来就找我。”
“你不是移动硬盘么,习惯了。”
“随插随到么?”
“姐姐,我在夸你知识渊博!”他汗道。
小斋瞧他的样子,已达到调戏的目的,便正经道:“道教的神系太过混乱,几乎一个门派一个版本,另有不少民间传说和话本混入。还有的引入佛教概念,或者为了政治目的,硬生生造出几个新神,连道士自己都分不清。
我也搞不懂这些乱七八糟的神谱,但你有没有一种感觉,相对于和尚与十字教徒,道人似乎不怎么敬神?”
嗯?
顾玙一怔,对她的切入点略感意外。不过他想了想,好像真是如此,相对于“我佛慈悲”、“佛主保佑”、“善哉善哉”,道人对天地、对万物、对自然、对自身、对道法,都比神来的尊敬得多。
“神的定义,本就是高高在上,受人香火供奉,日夜祷告。但道人的态度,并没有那种对神灵的卑微感。”
小斋顿了顿,继续道:“夏国很久以来都没有神谱,《列仙传》《神仙传》更多是传记性质,而且重点在如何成仙,并非神。直到南朝陶弘景时,才写了《真灵位业图》,算是第一本比较完整的神谱。”
“……”
顾玙撇了撇嘴,《真灵位业图》他自然看过,怎么说呢,不敢恭维。
陶弘景将神仙分为七个等级,每等设一中位,又分设左、右位若干席。这些神有的是圣人先贤,有的是帝王将相,有的是道教领袖。
比如,他将元始天尊放在第一等的主神位,将太上老君放在第四等,又将儒家的孔子放在了第三等,将秦始皇、齐桓公、刘备等等放在了第七等。
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