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第一千六百六十二章传奇人物（第1页）

《元史—祭祀志》还记载说，在距陵墓5里处的祭祀礼仪是“日三次，用羊奠祭”，其间并无杀马祭祀的记载。

因此，日蒙联合考古队在“灵庙”处现大批战马的骨灰和遗骨，并不能证明这个“神庙”就是距成吉思汗陵墓5里处的祭台。

“这次考察只是在前人现的基础上更进了一步，现新的历史遗存是一个突破，但是由此找到成吉思汗的陵墓，决不会是方圆1o里这么简单，将会有比这大得多的区域需要探寻。”韩孔雀推测道。

这个区域很可能要扩大到方圆1oo公里，这个范围太大了，所以一般人很难在这个范围之内有所现，但是韩孔雀不同，而且成吉思汗陵墓也不是没有痕迹可寻的。

到现在不仅是成吉思汗陵墓，元代的14位皇帝陵墓都至今未曾被现，这是元代皇家秘葬制度造成的，但是明代史料记载，元朝所有皇帝死后都葬在起辇谷。

按照元代的葬制，帝陵不起坟垅，葬毕以万马踏平，等野草在陵上长起后，便再难觅其痕迹。

果真如此的话，曲邻居山地域辽阔，成吉思汗陵墓岂不是几乎无迹可寻？

其实这是不可能的，成吉思汗陵墓还是留下了蛛丝马迹，比如，在成吉思汗去世后的第9年，南宋人彭大雅成为第一个寻访者。

据他描述，成吉思汗墓方圆过3o里，四周以箭为篱笆，还有骑兵守卫。

而明人叶子奇在《草木子》一书中介绍，蒙a古人为了便于回来祭祀，就在陵墓上当着一匹母骆驼的面杀死它的小骆驼。

来年祭祀之时，靠着骆驼辨识自己血亲的天性，以母骆驼为先导，其驻足悲鸣的地方就是大汗墓地了。

可见，箭簇和骆驼遗骸等，都是现成吉思汗陵的有效线索。

也正是因为知道这一点，所以韩孔雀过来之后，特别重视埋藏在地下的各种动物骨骼，但是，单独的一只动物的骨骼，韩孔雀却没有现。

当然，在这片土地上，不是没有单独的骨骼存在，但完整的不少，而骆驼的骨骼更少，韩孔雀在周围搜索了十几公里方圆，却是没有任何现。

如果说骆驼骨骼不靠谱，那么以箭为圈，不可能一支箭也不存在了吧？

所以，只能说韩孔雀没有找对地方，看来是韩孔雀小看了古代人的智慧。

刚开始拿到手中的藏宝图的时候，韩孔雀是高兴的，因为它能够大致锁定成吉思汗陵的所在范围。

而只要有了这个范围，对于韩孔雀来说，就等于找到了成吉思汗陵，不过，现在看来，他是想当然了。

研究了这么长时间，韩孔雀才现，他手中的这张藏宝图，恐怕是陵墓内部道路图。

想到王大妈丈夫的祖上是从陵墓之中跑出来的工匠，所以，他是应该记录下陵墓之中的通道，也只有了解陵墓内部情况，他才能逃出来。

所以，到了现在，韩孔雀已经对手中的藏宝图不寄希望了。

但是，这也不是说，这张藏宝图一点作用都没有，他上面提到了大禁地。

现在韩孔雀重新回到灵庙这边，就是想要找到“大禁地”，而“大禁地”正是破谜关键。

虽然手中有着一张简陋的地图，但是现代地形跟八百年前肯定有很大的不同，最起码地面上的很多建筑都变化了，而没有了这种明显的参照物，韩孔雀手中的这张藏宝图，也差不多等于废品了。

当然，如果不是这样，这张藏宝图也落不到韩孔雀手里，而有了这张藏宝图，对于韩孔雀来说，还是有点用的，比如藏宝图中记录的“大禁地”。

这个名字一般人连听都没有听过，但是对历史很有研究的韩孔雀，却是知道，所以要寻找宝藏，最关键的是对史料进行刻苦的研究。

据元代波斯历史学家拉施特记载，成吉思汗下葬后，由蒙a古兀良罕部的1ooo人守陵，他们称吉思汗陵墓的所在地叫“大禁地”。

因为蒙a古民族逐水草而居，明朝时，这些人带着供有成吉思汗祭器的8个白色帐篷车，迁移到了今天内蒙a古大草原上，他们在新区域仍旧使用旧有的地名，而这个地方就是鄂尔a多斯（蒙古语“宫帐群”的意思）。

如今鄂尔a多斯传统祭祀成吉思汗的地方叫伊金a霍洛，它在蒙语中的意思恰恰就是“大禁地”。

这证明，历史记载是可靠的。

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