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牛进达早年跟随李密参加瓦岗起义,瓦岗军失败后,被迫降于王世充。武德二年,王世充与唐军交战于九曲,牛进达与程知节、秦叔宝、吴黑闼等投奔秦王李世民。
画外音:自此牛进达与程知节、秦叔宝一起留在秦王府,成为天策上将李世民心腹将领。其后参与平定嘉州、陵州僚民叛乱,进击吐蕃,征讨高昌,远征高句丽,战功赫赫。后世评话《隋唐演义》中尤俊达人物原型,便是唐朝名将牛进达,列公须知。
便在李世积、牛进达等东征之际,唐太宗命李素立为燕然都护;又命宋州刺史王波利征发江南十二个州民工,营造战船数百艘,皆都规模巨大,用以远征高丽之用。
时有齐州人名段志冲者,上封事密奏,谓太宗已老,精力不济,应效当年高祖之举,致政于皇太子李治。
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太子闻之,忧形于色,对众臣发言流涕,表示自己绝无此意,亦不识段志冲此人。长孙无忌等于是上书太宗,请以干涉国家大政之罪诛杀段志冲。
太宗以手诏回复众臣:五岳陵霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。段志冲欲以匹夫解位天子,朕若有罪,是其秉直而言;朕若无罪,是其狂妄大言也。譬如尺雾障天,不亏于大;寸云点日,何损于明!此事置而不问,太子休惧,诸卿勿提。
铁勒部骨利干首领遣使向唐朝进贡献质,唐太宗诏令以骨利干为玄阙州,拜其俟斤为玄阙州刺史。又有西突厥车鼻可汗,本名斛勃,曾击败过薛延陀,建牙帐于金山以北,拥兵三万余人;十一月遣其子沙钵罗特勒到达长安,始与唐朝交好。
又有西赵酋长赵磨,其国位于江浙之地,东谢之南,向来被朝廷视为化外蛮夷。其年同月率领部下一万多户民众内附,请归唐朝。
太宗喜慰,以其地名为明州。
十二月,李义表自西域还,奏称东天竺未有佛法,而外道宗盛,其国君童子王请将中国道家经典译为梵文,以传彼国民。
太宗大喜,乃命玄奘法师与道士蔡晃、成英等共三十余人,集于五通观中,共同翻译《老子》五千言为梵文。玄奘与蔡晃、成英等因对经义理解有异,故此颇多争论。
老子化胡之说兴于西晋,佛道争执三百余年,至此终于敲钉转脚,不容置疑。
镜头闪回,补叙李义表西行之事。
字幕:李义表,原藉无考,历任朝散大夫、卫尉丞及上护军。
贞观十七年三月,李义表奉太宗之命为使,与副使王玄策率使团二十人众,取道吐蕃、泥婆罗(尼泊尔)出使印度。途经泥婆罗时,与国王那陵提婆同观阿耆婆沵池。至摩伽陀国,戒日王派大臣到城郊迎接,国人倾城纵观,焚香夹道,拜受大唐天子敕书。又于王舍城登耆阇崛山,勒铭记事;复于摩诃菩提寺立碑。出使四年归国,由此请译《老子》。
便在李义表等唐使离开印度之后未久,戒日王便于恒河溺水而亡,寿止五十八岁,在位四十一年。因其没有留下子嗣,故此庞大帝国很快土崩瓦解。
此后印度历史进入长达五百多年无序状态,直到公元十二世纪末,中国南宋与金朝对峙时期,信仰伊斯兰教之阿富汗封建主入侵,德里苏丹国建立以后,才得以重新统一。
戒日王是印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王。音译曷利沙伐弹那,意译是为喜增王。戒日王是其德称,意为“持戒太阳神”。
公元606年,乃是中国隋大业二年,戒日王因其兄罗伽伐弹那为邻国所杀,因而嗣位。因励精图治,六年后誓师复仇,进而征伐四方。只年余便统一北印度,领土包括恒河流域,旁遮普及拉其普特大部,直到西印度卡提阿瓦尔半岛。
戒日王继笈多王朝之后统一印度,故此在印度史中乃为着名国王,举足轻重。
因闻唐僧说及中国风物,戒日王极为艳羡,便多次派遣使臣与唐朝通好;唐太宗亦派李义表及王玄策等人,多次出使印度报聘。
闪回结束,书归正文。
贞观二十一年腊月,唐太宗命阿史那社尔、契苾何力、郭孝恪三人为将,率军攻击龟兹。次年九月,阿史那社尔率军击破处月、处密二部,令其部民全部降唐。
十月,阿史那社尔率军从焉耆西面进入龟兹北部,焉耆王薛婆阿那支弃城逃跑,欲投奔龟兹。阿史那社尔率兵追击并斩杀之,复立先那准为王,又来攻龟兹。
龟兹守将闻说大唐军马来至,纷纷弃城逃跑,龟兹国王诃利布失毕率兵五万抵抗,与唐军大战于多褐城(今新疆和静西),一战而败。
龟兹王无可奈何,引军退保都城伊逻卢(今新疆库车北)。阿史那社尔兵临城下,命以抛石机攻打,诃利布失毕抵挡不住,轻骑西走。
社尔遂拔其城,命安西都护郭孝恪与曹继叔、韩威守之,自引军往西追击布失毕。使沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备为先锋,率精骑追击龟兹王布失毕,疾行六百里不止。
布失毕窘迫至急,退保大拨换城。
苏、薛二将攻之不下,阿史那社尔率大军赶至,强攻四十日拔之,擒布失毕及其部下大将羯猎颠。国相那利脱身逃走,奔往西突厥。
那利却向西突厥借兵五千,并手下败残之众共计万余人,复向东来,欲袭击伊逻卢,复夺都城。当时唐安西都护郭孝恪扎营于伊逻卢城外,龟兹人来报:那利引军将至!
郭孝恪笑道:残兵败将而已,有何能为?
来日辰时,一支大军出现于西方地平线上,铁蹄敲击,犹如天蹋地陷。
俗云人上一万,无边无沿,那利率万余骑突至,郭孝恪大吃一惊。因自己手下兵马只有千余,知道万万不敌,于是不及拔营起寨,只得下令将士上马,抢先入城据守。
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