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关索等方才大悟,欢声鼓舞,拔营而去。
蜀兵大军方退,蛮王已经闻报,即问其弟孟优:蜀兵连连获胜,忽然回兵,又是何计?
孟优:能有甚计!此必是成都有事,蜀汉皇帝来诏催得紧急,其不得不退兵也。夫人被执,及兄六次遭擒之辱,皆可报于今日!
孟获信以为然,即率阖洞兵马,引宗党并所聚番人,约有六千蛮兵,随后掩杀而来。
镜头转换,蛮兵大起,势如狂飙。
追了一日一夜,前方将到盘蛇谷,遥见林间路上旌旗错乱,正是蜀国兵马往北溃逃。
孟获大喜,便率兄弟妻子,努力催骑上前。
转过山角,只见一队蜀兵无声无息,列成整齐阵势,个个手持弓弩,对准蛮兵;左右两侧高坡林中一望无际,亦不知有多少人马,皆备矢石以待。
孟获心知中计,急令退兵。左边张嶷,右边张翼两路军杀出,关索又从后方追来,三面夹击,将蛮王宗党并番将蛮兵,尽皆擒拿。
可怜!只剩孟获与妻、弟三匹马杀出重围,望回而走。
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正走之间,忽听一棒锣响,只见山凹里一簇人马冲出,左有李恢,右有马忠,中间拥出一辆小车;车中端坐一人,相冠锦袍,正是武乡侯孔明。
孟获目瞪口呆,顾谓孟优:蜀国大军皆在后面,怎地诸葛亮却在这里?
孟优张口结舌,无语可答。孟获急回马要走,李恢、马忠各率百名虎卫一拥而上,将孟获、孟优兄弟二人生擒活捉。旁边转过鲍三姬来,率四个婢女,将祝融夫人攫于马下。
孔明下令押过孟获,去其绑缚,并赐酒食,教其兄弟、夫妻、带来洞主、被俘宗党在别帐饮酒,自己却不再与其见面。
孟获与部下宗族正饮酒间,忽见帐帘掀起,中军书记官入帐敬酒,说道:丞相面羞,不欲与公相见。特令我来放公回去,再招人马来决胜负。
孟获闻听此言,掷杯于地,掩面垂泪:七擒七纵,自古未尝有也。吾虽化外之人,颇知礼义,直如此无羞耻乎?
遂同兄弟妻子宗党人等,离席来至中军帐外,匍匐跪倒,高呼谢罪:丞相天威,虽神灵不及。我南人终生不复反矣!
孔明见其真心归服,乃请孟获上帐,设宴庆贺,就令永为蛮方之王,万洞宗主。
孟获宗党及诸部蛮兵,无不感恩戴德,回至部落,皆塑诸葛丞相之像,百代祭拜。
蛮王既降,誓不再反。孔明引军至于滇池,尽收诸部族渠帅以为蜀汉官属,诸渠帅各出当地金、银、丹、漆、耕牛、战马,以给军国之用。
至此南中益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平,孔明便令班师。长史费祎谏道:今丞相亲提士卒,深入不毛,收服蛮方;目今蛮王既已归服,何不设置官吏,与孟获同守?
孔明:蛮荒异族,置官而守,有三不易。留汉官则当留兵,兵无所食,一不易也;留汉官而不留兵,蛮人则必成祸患,二不易也;蛮人自有族律制度,终不遵守汉人条令,三不易也。今吾不留人,不运粮,与其相安于无事而已。
费祎及众将闻听此论,无不拜服。
历史真相:后世精研三国史者,皆谓并无关索其人,乃民间臆造,其实不然。只因魏、吴、蜀三国之中,唯蜀国不设史官,故后世并无信史,所谓史家之言,亦为道听途说。刘备是少帝刘辩拥立,其名不正,也不敢视孔明为臣,故不设史官。此为蜀汉之最怪异处,也是最关键处,读史者不可不知。某谓史有关索其人,是因关索南征,在滇黔一带留下很多传说遗迹,至今不可置疑。今贵州省关岭县,即以县城之东“关索岭”命名,另县城西南山顶有“关索洞”,传为关索养病之所。关索岭东有寺名“双泉寺”,原寺中供有关索像;县城西十余里后山岭上有“马圈地”,乃关索妻鲍三姬驻兵养马所在,至今遗迹宛然。另在云南马龙县城西南六十里,有大关索岭,其背面为小关索岭,亦因关索驻兵得名。今云南昭化古城北十里白龙江畔曲回坝上,则有鲍三姬墓。其墓高二丈余,由汉代画像砖拱砌而成,碑书“汉将军索妻关夫人之墓”,是为铁证。
镜头转换,蜀军还师。
蜀汉丞相孔明深入不毛之地,即定南方,经再三权衡,决定“不留兵,不运粮”,使当地名人为官,与各蛮族部落酋长自制其民。“一国两制”之法,当缘于此时。
遂任李恢为建宁太守,吕凯为云南太守,马忠为牂柯太守,又收降爨习、孟琰等地方豪门士族,与孟获一起授予官职,以此笼络南人。
孔明班师之际,移南中万余户劲卒及青羌族人到蜀地,分为五部,号为“飞军”。
又以其瘦弱者配给焦、雍、娄、爨等兵户之家,使为部曲。设置五部都尉,号为五子,故南人至今仍有“四姓五子”之说。
因孔明治蛮之策得以施行,其后南人之叛虽偶有兴起,但较汉末平稳良多。而多次叛乱甫兴,亦被马忠、李恢、吕凯等人快速平定。
平叛之后,孔明即施“和彝”之策,引进牛耕,使以狩猎为生部族渐去山林,徙居平地,建城邑,务农桑,从而定居,以务农本。蜀汉亦因其军资所出,国以富饶。
诸葛亮镇抚南中成功,引军回成都。
后主刘禅闻相父凯旋,率百官迎至城外三十里。回至城中,与出征诸将叙功,设太平筵会,重赏三军,自此远邦进贡来朝者二百余处。孔明奏准后主,将殁于王事者之家一一优恤。从此巴蜀及汉中人心欢悦,朝野清平。
一日,孔明正在相府理事,门人入报:崔州平从中原山阳郡来,有事求见。
孔明大喜,请入内室置酒以待,问道:我弟刘协现今可好?
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