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仙丹炼成,张道陵服之返老还童,遂云游天下,参访仙源。忽一日,张道陵游于北岳嵩山,在山顶遇到一位绣衣使者,飘然若仙。
绣衣使者见到张道陵,甚是喜欢,便指点说道:在这嵩山中峰石室内,藏有《三皇秘典》及《黄帝九鼎丹书》,乃是太上老君所遗。公若得而修之,可以升天为仙。
张道陵信之不疑,斋戒六十日后进入石室,果然得到丹经道书。遂赴云锦山精思修炼,而得分形散影之术。云锦山者,即后人所谓龙虎山也。
某日夜半,似醒似梦之间,忽见太上老君下降,对张道陵谕示:近来蜀中有六大魔王,狂暴生民,尔等前往治之,则功德无量,名录丹台。
说罢,乃授以正一盟威符录,三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙朱履,以千日为期,约会于阆苑。
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张道陵拜领老君所授,日昧秘文,能集三万六千神灵,以供驱使。
随即入蜀,在青城山上设置琉璃高座,供元始天尊及三十六部尊经,立十绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。
魔王、魔鬼不敌张陵师徒法力,同声哀求,尽被收服。
张道陵共收八部鬼神,歼灭六大魔王,群妖就此绝迹。张道陵遂与弟子王长、赵升前往川中云台山,卜居其地,继续修炼。
太上老君命使者下降来告:以子之功业,合得九真上仙之位。但灭鬼过多,未免杀气秽空,非大道好生之旨。子须再修三千六百日,吾待子于上清八景宫中。
张道陵奉命,乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山,精修二十余年。
永寿元年正月,太上老君与众真复降,为张陵说北斗延生真经及三八谢罪法忏。
次年春,会三界万神于青城山黄帝坛下,盟五岳四渎,立二十四治,福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖,七十二福地,命人处明阳、鬼处幽阴,各治设祭酒与男官、妇官,以赞玄化。至此,道教始有教团。
张道陵率弟子复游各地,斩妖巷孽、夺盐池,建功立德,造福蜀民。
永寿二年九月九日,张陵至云台山上,蒙太上老君册封为正一天师。遂将余丹及印、剑、都功符录授于儿子张衡,嘱道:我遇太上老君亲传至道,此文总领三万都功,正一枢要,世世一子绍吾之位,非我宗亲子孙,不得传授。
传授印剑符箓已毕,因在蜀境设二十四治,为布化行道机构,凡入道者交五斗米为信,称为“五斗米道”。张道陵称“祖天师”,子张衡为“嗣师”,孙张鲁为“系师”。
道教共分正一、全真、真大、太一、正明五大派门,只有张陵一脉是将“天师”神职亲族相授,非张氏宗亲不可承袭。张陵死后,天师道由子张衡行之。张衡死,张鲁行之。
张鲁为五斗米道第三代天师,又通过其母得到益州牧刘焉信任。初平二年,刘焉任张鲁为督义司马,使与别部司马张修带兵,同击汉中太守苏固。
张修击杀苏固,张鲁又杀张修,夺其兵众,截断斜谷道,杀朝廷使者,绝朝贡之道。
兴平元年,刘焉病死,子刘璋承袭益州牧之位。因听信部下谄言,以张鲁不服从益州调遣为由,斩杀张鲁之母,及其留在成都家室。
既然反目成仇,便为敌国。刘璋又遣上将庞羲进攻汉中,但为张鲁所破,劳而无功。
张鲁奋起反击,由此袭取巴郡,割据汉中,自号为“师君”。其来学道者皆号为“鬼卒”,为首者号为“祭酒”,部下徒众多者,便号为“治头大祭酒”。教众所在之地并无官长,尽属祭酒所管。如此张鲁雄据汉中之地,已有三十余年。
闪回结束,书归正本。
马超派遣使者来至汉中南郑,面见张鲁,说明要求结盟,共伐曹操,以报父仇。
张鲁闻说曹操杀了马腾,尽得关中之地,乃聚众商议:马腾遭戮,马超又新败于潼关。今关中及凉州难民皆入我汉中,自子午谷逃归者即有数万户。我若不纳,殊非上天好生之德,亦违天师道之规;倘若纳之,朝廷岂肯容我?观其动向,曹操必将侵我汉中。即已获罪于朝廷,我不如自称汉宁王,督兵以拒曹操,诸君以为何如?
功曹阎圃出班谏道:汉川之民十万余众,财富粮足,四面险固。今将军承制自立,亦可设置官署,势力足以决断事务,何用称王?愚意益州刘璋昏弱,不如先取西川四十一州为本,然后称王未迟。
张鲁闻言大喜,遂与胞弟张卫商议起兵。
巴西太守庞羲探知张鲁欲兴兵取川,急报知刘璋。
刘璋闻讯心中大忧,急聚众官商议拒敌之策。班中一人昂然而出,声如洪钟:主公放心。某献一计,可使张鲁不敢正觑西川。
字幕:张松,字子乔。蜀郡成都人,官拜益州别驾。
刘璋见张松说得轻易,遂问道:别驾有何高见,可解此危?
张松:某闻曹操扫荡中原,又派钟繇、夏侯渊出兵关中,破马超,败韩遂,天下无敌。臣愿亲往许都,说曹操攻取汉中,以图张鲁。则张鲁拒敌不暇,何敢复窥蜀中?
刘璋大喜,即令收拾金珠锦绮,遣张松进许都朝见天子,并请曹操兴兵来取汉中。张松领命回府,将西川地理图本藏于身上,一面命令家仆:你速至城南龙泉寺,请崔州平先生至府相见,就说有要事商议,无需多言。
家仆:可是那个自荆州来的云游道士崔州平?
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