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隗嚣闻言心动,便有独霸一方之志。于是游士长者,逐渐离去。
画外音:建武六年,关东平定,光武帝欲止征伐,因此数次传书隗嚣、公孙述,告以祸福,警告其二人停止割据,早日归附。隗嚣部下宾客、掾史多是文学之士,此时因见光武帝屡次亲笔来书,于是力谏隗嚣,应予回复。隗嚣听从众谏,于是派遣周游赴京见驾。
周游奉命东行,先到冯异大营,无巧不巧,却被仇家杀于汉营之中。
光武帝闻奏,惊异之余,惟恐引发误会,致招抚河西之事节外生枝,便派卫尉铫期为使,亲带珍宝缯帛,前往陇西,赏赐隗嚣。
铫期奉命西出洛阳,前至郑县,却又遇到盗贼,珍宝财物都被盗走。
光武闻报,向众卿叹道:我与隗嚣诸事不顺,是乃天意乎?其来使被杀,我赐其财物也被盗光。铫期乃是天下勇士,竟有盗贼敢于其身边取宝。我招隗嚣不顺,岂非天意乎!
言犹未了,边关守将遣使来报:公孙述遣兵侵犯南郡!
冯异进奏:陛下何不诏令隗嚣从天水伐蜀,以此瓦解其盟,并试探其忠心?
光武帝从奏,于是诏命隗嚣率军伐蜀。
隗嚣上书奏道:白水地势险阻,山路悬险,栈木为道,实不可进军。
光武帝由此料知隗嚣终不肯为己所用,于是便欲出兵讨伐,先派来歙奉玺书晓谕隗嚣。来歙前至雍郡,出示国书,晓以利害,请隗嚣速为定夺。
隗嚣议于众臣,王元复下言辞蛊惑,摆出许多疑问,隗嚣再度犹豫不决。
来歙一向刚毅,于是怒斥责隗嚣:汉天子以为明公懂善恶,知兴败,故此亲笔下诏。公若有诚心,应派公子隗恂为质,臣君互信。今反听小人谄言,定招灭族之计,叛君负子,岂谓忠信乎?吉凶抉择,就在今日!
越说越慷慨激昂,竟然挺剑上前,作出刺杀隗嚣之状。
隗嚣不料如此,急起身入内,集合士兵出来,欲擒来歙。
却见来歙从容持节,引领从人登车离去。
隗嚣恼怒,传令王元:速派牛邯领兵往追来歙,斩首来见。
部将王遵见此,急上前劝谏:将军不可!公子今在汉为质,若听外言谋害汉使,此重怨引祸之源也。古两国交战,尚不斩来使,况谋害奉天子诏令使臣乎?来歙虽只单车远出,但身为皇帝表兄,至为尊贵。杀其对汉无损,但对将军却是灭族之祸。昔宋国拘捕楚使,致有拆骨以炊、易子为食灾祸。小国且不可辱,况拥重兵上国之君,再加公子隗恂之命乎!
隗嚣闻言疑惧,终于未敢动粗。来歙由此得以脱身,回到洛阳。
光武帝见隗嚣摇摆不定,反复无常,遂遣征西大将军冯异为帅、征虏将军祭遵为副,率军西征。二将奉旨进军,一举击破雍州军,威逼陇西。
隗嚣惶惧,急上书谢罪:臣部下闻说朝廷大兵猝到,惊恐自救,臣不能禁止。所获战利品,不敢废臣子之节,亲自追还。昔虞舜事父,父责小杖则受,责以大杖则避,臣虽不敏,不敢忘记此礼。臣罪全在陛下发落,杀罚无怨。如蒙宽赦,更得洗心革面,则死骨不朽。
光武帝再派来歙为使,到至汧县,以亲笔诏书赐予隗嚣。诏书略云:
昔柴将军与韩信书曰:“陛下宽仁,诸侯虽叛后归,仍复其位号,不加杀害。”卿为文官,颇懂义理,故赐书予卿。详则礼疏,略则难断,卿今即住手,则爵禄全得,大福可享。我年近四十,在军中十年,厌其浮辞。卿若不愿,则不需回复。
隗嚣详审诏书,越思越惧,恐终被汉武帝见罪,遂降公孙述。
公孙述遂受隗嚣之降,交赐封其为朔宁王,遣兵往来,以作声援态势。
建武七年秋,隗嚣率步兵骑三万侵犯安定,又令别将下陇,攻击祭遵于汧县。都因汉将冯异设计坚守,战之不利,终于无功而还。
镜头转换,洛阳汉宫。
公孙述割据不降,隗嚣甘愿向其称臣,不肯入朝,刘秀百思不得其解。忽想起前番所见公孙述在檄文中所称符命,乃召邓禹入宫,延入内室,君臣密议。
刘秀:五年前朕持节巡抚河北,卿杖策渡河至邺,教朕创天下王霸之业,今已验矣。然蜀中公孙述不自量力,陇西隗嚣坚执不降者,究为何故?
邓禹见问,便自袖中拿出一卷古书来,密奏道:此乃前番臣引兵入长安,重新修复被赤眉贼众所盗掘前汉列祖陵寝之时,偶然得之。公孙述僭称天子,隗嚣欲奉其为主者,皆因此书中一句“代汉者,当涂高”之谶,为其二人所坚信者也。
刘秀接过,观其书名,乃是《鬼谷子春秋谶》。翻开首页,便见上面赫然写道:其一,亡秦者,胡也;其二,楚虽三户,亡秦必楚;其三,火德衰,代之者汉,土德也;其四,刘秀起兵捕不道;其五,汉家九百二十岁后,以蒙孙亡,授以承相。代汉者,当涂高也。
光武帝逐字看过,不由骇然,汗流浃背。沉吟半晌问道:此究是何意?卿必知其详,请试为朕解之。今法不入六耳,天知地知,你知我知,当以直解,休为隐讳。
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邓禹奏道:此书乃是鬼谷门创派祖师王诩所撰,只在历代掌门手中秘藏,属谶纬类典籍。其内容多是解释《春秋》经文微言大义者,又有古代神话传说,及天人感应灾祥符瑞之说,语多奇诡,凡人皆不知其要。直待其事发生之后,世人方悟。
刘秀:鬼谷门之事,朕亦曾耳闻。则朝野之中,果有其党乎?
邓禹:如何没有?我高祖皇帝创立大业之时,留侯张良便为鬼谷掌门,故将此谶呈献高祖,藏于内府,从不示人。至文帝之时,丞相陈平接任鬼谷掌门,又私录《春秋纬》、《演孔图》、《元命苞》、《文耀钩》、《运斗枢》、《感精符》等十四种,分藏于内苑各宫。及王莽篡汉时,此些图谶及符命便多为其所用。公孙述敢称天子,且隗嚣甘愿奉其为主者,则定是其手中亦有此等图谶符命,并为江湖术士欲邀功名者曲意乱解,故增其妄念也。
刘秀:先生博学,人所不及。我闻先汉故武帝之时,就曾有谶语,道是:“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也。”天道幽微,六七之厄不妨,只修德抚民,定可禳解;然六七四十二代汉,是为何意?当涂高者,又是何人?
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