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在佛道两家看来,孔子一生所行,都是在做‘有为’之事,到头来终是一场空。
儒家除了讲了一丁点的修身立德的言论之外,就真的没什么对人类生存有益的理论了。
想当年孔子去向老子请教,老子能够见他,也真是给了他天大的面子了。
自古以来在中国思想界,儒道释三家并立,其实儒家是非常名不符实的,并没有什么真东西传世。
而且从古至今的世人,也都并不是真的相信儒家,只是拿它当作一个工具罢了。
不信你们看脚下这座泰山,几千年来,就在提倡要远离鬼神的儒家的地盘之上,却成为中国唯一的神山。
这就很搞笑的了。”
一个同学笑道:
“王符,你可是把儒家给说惨了。”
王符笑了笑,说道:
“这才说到哪,孔子身上的好多不好的事都还没说呢。
咱们不搞人身攻击,只做学术探讨。
《史记》中记载,孔子删《诗》《书》,修《春秋》,定《礼》《乐》,序《周易》。
就说这个《诗经》,据《史记》记载:‘古者,诗三千余篇’,经过孔子整理删定,形成了流传至今的《诗经》版本,又叫《诗三百》,仅剩下三百零五篇。
其他的十分之九,两千七百余首古代诗歌,就湮灭在了历史长河的浪花里,再也不闻于世了。
孔子是根据他自己的标准来进行的删定,关键是他一个人的标准,就是真理吗?
就一定是十全十美,完美无缺吗?
这里绝对是有问题的。修订《书经》《春秋》,就对历朝历代的统治阶级的德行进行了美化,而对底层劳动人民所遭受的苦难进行了淡化处理,一笔带过。
这就是后世所谓的春秋笔法。
所幸近世出土了《竹书纪年》,这才还原了一部分历史真相。
《乐经》没有传下来,不知道能写出些什么。
孔子曾经学鼓琴于师襄子,访乐于苌弘,不知道他的音乐技能和境界到达了什么地步,是否超过了古人,竟然就敢于去写音乐方面的论文。
《乐经》的失传,只能说明没有得到当时及后代人们的认可,被鄙弃了。
对于《易经》,孔子倒是没敢动手删改,只是做了十翼。
但孔子以一个儒家实用主义的人,去评论上古玄学的东西,外行指导内行,这胆子也是真的大。
在道家之人看来,纯粹就是画蛇添足,胡言乱语,不知所云。
《礼经》束缚后世两千余年,空有仪式,却没有精神内核,除了让人变成一个伪君子之外,毫无用处。
这些就是孔子晚年所做的事业。
他一生的所言所行,被后世弟子编为《论语》,作为人们在日常生活中的为人处事的准则。
但要论及深度和境界,个人感觉,同为儒家,还比不上《孟子》,连后世王阳明的心学理论也比不了。
如果硬要和后世道家的庄子,佛家后世的禅宗六祖慧能等人相比较,就象是俗人和世外高人相比,竟然也是无法同列。
更不用说和释迦牟尼佛相比,和道祖老子相比较了。”
两个同学都听得是一头大汗,心说孔子好惨。
三人边走边聊,正行走间,就听得前方人群连连惊呼。
抬头向天上一望,就见前方庙宇之上,一个硕大的彩色光环笼罩在上空,光环里面朦朦胧胧,似有神人虚影在动。
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