言情一品书

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第33部分（第1页）

极准备复辟帝制，筹安会的一批人充当袁世凯帝制复辟的吹鼓手。尽管吕碧

城难谐俗流，看不惯一般趋炎附势之徒的卑鄙行径，飘然离京南下，奉母隐

居上海，闭门读书，不问世事。但袁世凯失败后，吕碧城却仍难逃公道，遭

到国人的斥骂。于是那避世的思想更浓地包围了她，更使她觉得人生如梦。

于是，飘然出国，先到美国哥伦比亚大学攻读文学，后转往欧洲，漫游欧州

大陆的名胜古迹，最后定居在瑞士的日内瓦湖畔，致力于“戒杀护生运动”，

长年茹素吃斋，心中充满了禅意。

北伐成功以后，吕碧城欣然归国。此时她已年近半百，表面上虽然穿

着西式衫裙，淡淡地化了妆，但已是心如止水，更耽于禅悦，动辄口诵“南

无阿弥陀佛”，自号圣因法师。她来到北京，反复吟诵着李清照的“物是人

非事事休，欲语泪先流。”她把所有的感慨倾注在那一阕《汨罗怨》中。

翠拱屏峰，红逦宫墙，犹见旧时天府。伤心麦秀，过眼沧桑，消得客

车延伫。认斜阳，门巷乌衣，匆匆几番来去？输与寒鸦，占取垂杨终古。

闲话南朝往事，谁钟清游，采香残步，汉宫传蜡，秦镜荧星，一例秾

华无据？但江城零乱歌弦，哀人黄陵风雨。还怕说，花落新亭，鹧鸪啼古。

回国后，吕碧城依然寄情山水，游苏州邓尉时，正值梅花盛开，一片

雪海，香闻十里。吕碧城留连忘返，希望死后能埋在这个地方，“青山埋骨

他年愿，好共梅花万祀把馨。”但国内似乎难有她容身的地方，中国当时很

难有一处清静的地方供她静养，到处是革命运动；到处是军阀混战；到处是

外国列强侵略的枪炮声。她再次前往欧洲。

第二世界大战爆发，欧洲的硝烟比中国更浓，吕碧城深夜听到邻家的

钢琴声，都好似杀伐之声。她从欧洲东归，来到香港，她“生也坎坷，殁也

凄凉。”她寂寞地死在客邸中。她早年不知什么事情，与家里人闹翻，曾对

家里人说过：“不到黄泉毋相见”的话，她死的时候，没有一个亲人在身边，

她的尸体究竟埋在什么地方也无人知道。

佛经故事中说，如来佛所在的灵山前有一条弱水。有人问佛：“弱水三

千，如何明一瓢而渡？”佛说：“本来无弱水，何必有沉浮。”

吕碧城有《琼楼》一诗写道：

琼楼秋思入高寒，看尽苍冥意已阑；

棋罢忘言谁胜负，梦余无迹认悲欢。

金轮转劫知难尽，碧海量愁未觉宽；

欲拟骚词赋天问，万灵凄侧绕吟坛。

摘叶飞花，都成意境。有意无意，都是人生。吕碧城的一生如镜中花，

如水中月。

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