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左传与周易三十三（第1页）

第八章：《左传》记载人们对《周易》一书的运用对后世产生的深刻影响

第三节：《左传》记载的筮例及卦例里的一套六十四卦卜筮符号工具及八卦取象筮法，对后世产生的八卦纳甲筮术的影响

一、西汉京房八卦纳甲筮法的创立

《左传》一书记载无论是篡改后的春秋《周易》文本用于卜筮，原创《周易》所用排序的那套符号也演变成卜筮上的一套卦符号工具。也无论《左传》记载算卦的卦例《连山》或《归藏》，均有一套六十四卦符号与名称。这套算卦上的一套符号名称工具及八卦取象筮法，无疑对后世产生的八卦新筮术产生了极其深刻的影响。西汉京房正是受其前期六十四卦这套算卦工具和八取象筮法的影响，以及战国后期和西汉前阴阳五行生克和天人和一（或称天人同构）的神巫思想的影响，发展了八卦筮术，并创出了一套全新的八卦算卦术，即八卦纳甲筮法。

《汉书》里有京房传，并留下有《京氏易传》一书传世。并且《汉书》、《后汉书》中的《五行志》里还引用了大量的《京氏》的占测辞。而唐《开元占经》里也有大量引述《京氏》占辞。京房可以说是西汉筮术学上的集大成者，又是“八卦”新筮术的鼻祖。

我们看《京氏易传》是如何将六十四卦这套卜筮工具不再如《左传》里记载的八卦取象又结合春秋《周易》里文辞当占卜辞的那样筮法，而改造成八卦纳甲筮法。

如《京氏易传》的《乾》，做为八宫第一的《乾》宫，并统领着本宫里的其它七卦。我们先看《京氏易传》里《乾》卦装进去的内容是啥。

“（）乾

纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。

《易》云：“用九，见群龙无首，吉”

九三三公为应。肖乾乾夕惕之忧，甲壬配外内二象。

积算起己巳火至戊辰土，周而复始。

五星从位起镇星，

参宿从位起壬戌。

建子起潜龙，

建巳至极主亢位。

配于人事为首。

为君父。

于类为马，为龙。

降五行，颁六位。

居西北之分野，阴阳相战之地。《易》云‘战于乾’。

天六位，地六气，六象六包，四象分万物，阴阳无差，升降有等。

人事吉凶见乎其象，造化分乎有无，六位纯阳，阴象在中，阳为君，阴为臣；阳为民，阴为事。阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。

水配位为福德。

木入金乡居宝贝。

土临内象为父母。

火来四上嫌相敌。

金入金乡木渐微。

宗庙上建戌亥，乾本位，阳极阴生，八卦例诸。”

这就是《京氏易传》里的八宫六十四卦里《乾》卦的内容了。除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九，见群龙无首，吉”与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外，其它内容均是京氏装进八卦术上的《乾》卦里的新筮术东西。

我们再看今本《周易》里的《乾》结构内容:

“（）乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四：或跃，在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

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