言情一品书

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第8部分（第5页）

笔者初入社会时，先师阎荫桐夫子曾经叮嘱过我：“在外酬应一定

要准备一些印有姓名、籍贯、地址、电话的名片，以便跟初交的朋友交

换，假如人家给你名片，你不回一张，很容易让人误会你架子太大，或

不愿意折节下交，岂不冤枉；至于那些名片上印有‘专诚拜谒’、‘启事

盖章’字样的，不是自抬身价，就是自命不凡矫揉造作之徒，不足为

法。”多少年来，恪遵师训，身边总要带几张名片，以备不时之需。

风筝谈往

台湾有一句俗话：“九月九，风筝满天啸。”重阳节除了敬老登高、

赏菊，就是放风筝了。内地元宵过后清明之前，风和日丽柳色青青，且

风向稳定，就该到郊外放风筝，把一冬郁闷在心里的霉气尽情吐出，自

然身心俱畅，百病消除。跳绳、踢毽子、放风筝，都属于户外健康娱乐，

大人们是不会加以禁止的。清明一过，季节风来临，风起西北，黄沙蔽

天，想放风筝，要等来年啦！初来台湾看见重九节有人在淡水河放风

筝，觉得很奇怪，怎么春天的玩意儿，拿到秋天来玩呢！后来才想到完

全是季节风的关系。台湾到了秋天，景物柔美，凉飙初拂，正是放风筝

的好时光。内地宜春，台湾宜秋，完全是风向不同而有所差异的。

中国什么时候有风筝，最古老传说，是汉高祖与西楚霸王项羽战

于垓下，两军相持不下，汉军由张良设计，韩信督工，糊了千百只大风

筝，趁着黑夜风高，一齐放进楚营上空。箫管羌笛尽奏楚歌，楚军以为

汉军已得楚地，军心涣散，兵无斗志，楚军大败，项羽自刎乌江，并且有

人传说那批风筝载有甲胄勇士，那是稗官野史之言，不足深信。此后

五代的李邺，是位贪享欢乐的风流天子，他在宫中闲得无聊，让妃嫔侍

女们各出心裁，用竹纸做材料，糊制各式各样的鸾凤鸢雁，引线乘风，

以为笑乐，并且在鸟背绑上竹笛，迎风垮睁有声，所以叫作“风筝”。在

此之前，原本设于殿阁檐棱之间的铁马当风作响，敲金戛石叫“风筝”，

后来反而变成纸鸢的专门名词了。此外见诸史籍的，还有南北朝梁武

帝萧衍在台城被围，曾放风筝请求救援，根据史册记载，最保守的估

计，早在一千五六百年之前，中国人就发明放风筝了‘。

清官每年河初解冻新柳吐绿，阿哥格格们就开始放风筝了，地点

于宫里长巷，视野广阔，附近无树木阻挡，地又平坦。风筝是由内务府

造办处雇有专门工人扎制承应，最好放的有黑锅底、沙雁、瘦腿，这种

风筝一抖就起，虽然式样古老，可是阿哥们不用假手别人，就可放起。

至于福寿、双喜、七星、八卦、朱砂判、老寿星、八仙人一类人形立体大

型排子，必须用竹竿子先抖后放，而且不能用小线，改用老弦，要等官

监们放起来，够上罡风，茌高空稳住，才能交给阿哥们扯绳放线呢！皇

城附近，住着一些游手好闲的轻佻少年，一看见内廷风筝翱翔九霄，立

刻邀集身强力壮叫“挖子手”的人，用蘸上玻璃沙的老弦，拴在棱角锋

利的钢镖

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