言情一品书

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第十六章４Ｐ大战（第9页）

一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神

无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故

贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？

故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不

足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，

广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，

道隐无名。夫唯道，善贷且成。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之

所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所

教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之

教，无为之益，天下稀及之。

章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，

知足不辱，知止不殆，可以长久。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若

讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于

不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而

知，不见而名，不为而成。

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以

无事，及其有事，不足以取天下。

圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾

信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其

耳目，圣人皆孩之。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有

三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕

无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德

之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身

不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守

柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚

芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸，非道也哉……「

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