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第1499章 良心被狗吃了（第1页）

，，，！

“吕不韦自然不好学，而一旦扶苏登基，为了推行儒家那一套君臣父子和仁德礼仪的理论，首先就要把你这监察文武百官的职位去掉，这样你还不如投靠胡亥呢！”

“哼，那是以后的事，老夫担心的是眼下，既然你不支持扶苏，那么总得扶持一位公子，家不可一日无主，国不可一日无君，一旦大秦没有皇帝，必然会更加混乱，如若这般，老夫还不如投靠胡亥来的名正言顺！”

“哇，岳丈你的狐狸尾巴果然露出来了！”陈旭指着蒙毅的鼻子惊呼。

蒙毅冷哼：“老夫不过是就事论事，胡亥手上怎么说也还有一卷诏书可用，要比你这样空手无凭强得多，而且现在还将我蒙氏拉下水，跟着你一起做这提心吊胆毫无由头之事，若非不是你说此乃天书警示，老夫一定参你十七八本祸乱朝纲之罪！”

陈旭翻个白眼儿继续喝茶思考。

与老丈人聊天从来都没有愉快过。

一个浸淫朝堂十多年的老狐狸，思想非常顽固，有许多事本来很简单，但若是拿出来讨论，就会变得比较复杂，因为其中的利益纠缠和恩怨纠葛太多了。

半个时辰之后，陈旭乘车离开三味茶舍。

今天这番谈话基本上没有得到太多有用的内容，只不过是将蒙氏需要执行的一些事情安排的更加仔细一些，免得到时候乱了阵脚。

而陈旭本来一句试探没想到竟然也被蒙毅瞬间看破。

撺掇蒙毅投靠胡亥是假，而且根据蒙氏兄弟在历史上的表现来看，也不会投靠胡亥，然而蒙毅这个人这么多年接触下来，陈旭发现这个人算得上是聪明绝顶而且也很正直，但却眼界狭窄，思想境界不高，一直都拘泥于维护皇权至高无上的地位，眼中从来都没有平民百姓和天下安危的大局观，这是一种近乎于愚忠的表现。

愚忠的表现便是一根筋，认死理而不知变通。

而陈旭的改革，却需要大量眼界很高而且思想开放的人来执行，未来的民生改革和政治改革才是主调，大秦不是皇族的大秦，也不是王侯公卿的大秦，而是整个天下百姓的大秦，就像后世的汉朝一样，要让统一起来的华夏百姓达到一个高度统一的认同感，那便是大秦人这个种族概念。

要凝聚整个华夏的力量，最后形成一种统一的思想，以大秦为国，以大秦为家，以身为秦人而自豪，而不是各自称呼自己为赵人韩人楚人等等，这就需要极大的力量来破除七国百姓之间的思想上的不平等，破除七国地域间的歧视和差别对待，让所有人都感受到朝廷一视同仁的待遇，但在蒙毅这种实权大臣看来，这种事一点儿意义都没有，法自君出，君主独断，君权至上，在他的眼中，只有君王，没有百姓。

蒙毅如今真的是春秋鼎盛，而且身为上卿和监察省一把手，位高权重，一旦共同参与了推举新皇登基的过程，未来必然还会继续蹲在这个位置上，可能数十年一直蹲到死。

而只要这些思想顽固的老家伙霸占了朝堂中枢，越往后改革越发艰难。

因为改革深化到最后，必然要触动这些卿侯重臣集团的利益。

而这个利益的核心，便是君权。

君权必须受到约束，而臣权也必须受到监督，只有提升民权，才能有足够监督的力量。

而要破除君权至上的信仰，蒙毅这些老顽固就不能继续待在朝堂之上掌权。

这就是新旧理论的冲突，也是新旧利益集团的冲突，这些巨大的冲突如果不能化解，大秦帝国的未来，依旧如同后世两千余年的封建王朝一般起起伏伏，并不会有什么万世传承的基业。

站在茶室门口，负手看着陈旭离去，蒙毅脸上的神情慢慢变得极其严肃，而且脸皮也慢慢发黑。

“小狐狸，竟然想要将老夫从朝堂赶下去，良心都被狗吃了，哼！”

……，！

“吕不韦自然不好学，而一旦扶苏登基，为了推行儒家那一套君臣父子和仁德礼仪的理论，首先就要把你这监察文武百官的职位去掉，这样你还不如投靠胡亥呢！”

“哼，那是以后的事，老夫担心的是眼下，既然你不支持扶苏，那么总得扶持一位公子，家不可一日无主，国不可一日无君，一旦大秦没有皇帝，必然会更加混乱，如若这般，老夫还不如投靠胡亥来的名正言顺！”

“哇，岳丈你的狐狸尾巴果然露出来了！”陈旭指着蒙毅的鼻子惊呼。

蒙毅冷哼：“老夫不过是就事论事，胡亥手上怎么说也还有一卷诏书可用，要比你这样空手无凭强得多，而且现在还将我蒙氏拉下水，跟着你一起做这提心吊胆毫无由头之事，若非不是你说此乃天书警示，老夫一定参你十七八本祸乱朝纲之罪！”

陈旭翻个白眼儿继续喝茶思考。

与老丈人聊天从来都没有愉快过。

一个浸淫朝堂十多年的老狐狸，思想非常顽固，有许多事本来很简单，但若是拿出来讨论，就会变得比较复杂，因为其中的利益纠缠和恩怨纠葛太多了。

半个时辰之后，陈旭乘车离开三味茶舍。

今天这番谈话基本上没有得到太多有用的内容，只不过是将蒙氏需要执行的一些事情安排的更加仔细一些，免得到时候乱了阵脚。

而陈旭本来一句试探没想到竟然也被蒙毅瞬间看破。

撺掇蒙毅投靠胡亥是假，而且根据蒙氏兄弟在历史上的表现来看，也不会投靠胡亥，然而蒙毅这个人这么多年接触下来，陈旭发现这个人算得上是聪明绝顶而且也很正直，但却眼界狭窄，思想境界不高，一直都拘泥于维护皇权至高无上的地位，眼中从来都没有平民百姓和天下安危的大局观，这是一种近乎于愚忠的表现。

愚忠的表现便是一根筋，认死理而不知变通。

而陈旭的改革，却需要大量眼界很高而且思想开放的人来执行，未来的民生改革和政治改革才是主调，大秦不是皇族的大秦，也不是王侯公卿的大秦，而是整个天下百姓的大秦，就像后世的汉朝一样，要让统一起来的华夏百姓达到一个高度统一的认同感，那便是大秦人这个种族概念。

要凝聚整个华夏的力量，最后形成一种统一的思想，以大秦为国，以大秦为家，以身为秦人而自豪，而不是各自称呼自己为赵人韩人楚人等等，这就需要极大的力量来破除七国百姓之间的思想上的不平等，破除七国地域间的歧视和差别对待，让所有人都感受到朝廷一视同仁的待遇，但在蒙毅这种实权大臣看来，这种事一点儿意义都没有，法自君出，君主独断，君权至上，在他的眼中，只有君王，没有百姓。

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