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第一百零六章 铸造根基107(第3页)

“奴隶制时代、封建制时代的时候,贵族受益了,所以贵族自发地尽力维护奴隶制和封建制,所以我们在石器时代培养贵族;大一统帝国时代的现在,知识分子构成文官体系,知识分子受益了,所以他们维护文官体系,间接维护大一统帝国,所以我们培养知识分子和文官体系。”

“底层人获得了晋升渠道,也会收心,依附在这个权利架构下。”

再往后,现代人为什么维护现代社会呢?

无非是九成九的人受益罢了。

当然,这个发展过程中需要生产力推进,首先,必须要有足够的粮食供养更多人脱离土地,才能去干别的事。

要不然,步子迈得太大会扯到胯。

他轻叹:

“现在的粮食产量好像很多了,其实还是不够。”

“人口不够,配套的人文思想也不够。”

“这些客观条件把我们困在了这个时代。”

突然,想到什么,陆大古对身旁的大进说:

“你知道吗,有这么一种理论,把人的精神划分为三个阶段,骆驼狮子和婴儿。”

大进回忆了下,凑近些,认真倾听:

“你说。”

大古点头继续:

“人类精神的第一个阶段是骆驼,骆驼给人的感觉是一直处于被动,听命于外界,服从主人,一生在束缚中缓慢前进,不敢有丝毫逾越。”

“这个阶段,人的特征是受到外界观念,传统、道德、主流思想、师长的要求、父母的命令等束缚。”

“让他们自己选择,他们反而会茫然,会不知所措,甚至大部分人畏惧选择,因为那意味着承担相应的责任。”

“现在汉国的绝大部分人还处在这个阶段。”

“人类精神的第二个阶段,是狮子。”

“骆驼被动接受,被外界标准桎梏,狮子精神则要冲破这层无形的束缚,它有着强大的渴望,有着强烈的自我追求,它不但不想被人束缚,还想反抗,想要斗争,有着对自由的渴求。”

“这个阶段,人的特征是“我要”,有着自己的独立思想,知道自己追求什么,可以为自己的行为负起责任。”

“挣脱束缚,敢于去争取自己想要的、追求的东西。”

“敢于质疑专家,相信现实,不再崇拜神话。”

“汉国仅有极少数人处在这个阶段。”

大进听得津津有味,问他:

“那婴儿呢?”

“婴儿是纯粹、质朴、寻求超越自我,充满希望的心。”

陆大古将杯中剩下的茶水饮尽:

“代表着无限的可能性。”

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