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第17部分（第5页）

“求不得”是其中主要的苦恼。

希腊神话里讲坦塔罗斯杀子为羹，款待众神，企图证明众神并非无所不知。

众神为了惩罚他，将他囚禁于水潭中。

水及下唇，潭边有果树，果平于眉。他若是渴了喝水，水位便下降，恒及于唇；他若是饿了去吃果子，果枝便上扬，恒平于眉。

这便是著名的“坦塔罗斯的苦难”：求不得。

所以，把握手中的远比遥不可及的向往来得幸福。

与此诗有戚戚焉的是《邶风·匏有苦叶》。

鷕匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

弱水三千，只取一瓢饮（2）

《出其东门》陈述者是男，《匏有苦叶》则是女。

如同《出其东门》中的“有女如云”，《匏有苦叶》中的渡头风物也颇俊朗。渡车，求偶之雉，深厉浅揭涉水人，也是美好的。

然而，“人涉印否。人涉印否”。

“印须我友”。所有美好的环境终抵不过心底真实的爱情。

可见，有智慧的男人、女人，面对三千弱水，都只取一瓢方能饮尽。

可见，有智慧的男人、女人，面对三千弱水，都只取了一瓢。

弱水，始见于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等。

三千，　出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

一瓢饮，见于《论语·雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

后来弱水引申为爱河情海。最早出现在《红楼梦》第九十一回。

黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”

宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

黛玉和宝玉都是聪明人。

黛玉想见了所有“求不得”的苦难，层层剥离，然而她看得见却挣脱不了，最终还是因“求不得”失了性命。

宝玉看见了解决“求不得”的通途，###见性直指人心，但他想得到却无力实施，到底落了个“举案齐眉意难平。”

古书记载：通冥界之入口，必经三千弱水。凡世间之生灵入此水者，骨肉无存，魂飞魄散，永世不得超升。

宝黛皆属入而不返者。

尽管凶险若此，许多痴人还是取了一瓢又一瓢，扔掉一瓢又捡起一瓢。爱，就在这捡拾与抛弃中变得不稀罕、不珍贵，也不再动人。

因为稀有，所有难得，因为难得，所以稀有。

历史上有很多弱水三千只取一瓢饮，集万千宠爱于一身的故事。偏偏那些故事多是悲剧收尾。

难道命运便是如此颠倒众生？

还是痴人做梦，自作孽不可活？

千江有水千江月，对智者而言，一瓢之中已知天下。

足矣。

。。

感情的鞋子（1）

魏风葛屦

纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。好人提提，宛然左辟。佩其象揥，维是褊心。是以为刺。

一双

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