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第463章 雷霆雨露皆是君恩（第1页）

对于大明的对外贸易的问题，朱由校也是一直在考虑的。现在的问题是，那些蛮夷并没有什么商品可以输出到大明。

大明的对外贸易，赚回来的只是黄金。

大明过去之所以要让郑和七下西洋，就是试图再次开启农业时代的全球化贸易。过去全球化贸易，是由游牧民族将中国的丝绸、瓷器卖到欧洲，然后换成贵金属。同时欧洲人又把丝绸、瓷器输出到印度，换成香料。

进而形成华夏输出丝绸、瓷器等商品，而欧洲人则负责输出黄金，印度人输出香料。

不管是契丹、女真，还是蒙古、野猪皮，都是一种贸易军事共同体，他们谈不上是什么民族。这种军事贸易共同体，拼的就是钱、粮食。只要能从中国换到更多的粮食，他们就能养活更多的人，就能够控制草原，取得草原霸主的权力地位。

农业时代的贸易全球化，是在宋代达到巅峰的。

一开始是阿拉伯人控制流通，阿拉伯人忽悠欧洲人说，肉蔻是长在鸟窝上面的，获取这些肉蔻要用肉去引诱那些鸟，鸟把肉不断的搬到鸟窝上，然后把鸟窝压垮掉下来，才能弄到肉蔻，所以啊！这种香料是多么精贵啊！

这种故事还有很多，阿拉伯人都快把欧洲人给忽悠瘸了。

后来阿拉伯人碰上了他们的克星蒙古人，蒙古人成为掌握贸易中转的群体。随即大宋帝国就傻眼了，他们一开始扶持女真打契丹，接着又扶持蒙古打女真。等蒙古人上来了，却发现没有什么力量可以扶持了。

蒙古人被大明赶走之后，这种全球化的贸易就中断了。所以大明朝廷就试图自己把货物运出去，这才有了郑和七下西洋。

不过后来朝廷又发现，那些蛮夷没有什么商品可以和中国贸易的，一堆黄金本质上又不能吃，只是一种金属而已。而我天朝上国的商品，却是老百姓劳动创造出来的，这不是明抢一般的么？

因为感觉不划算，于是就把海贸给停了。

现在朱由校重新开启大明的海洋贸易，同样也遭遇到了这个问题。要不要用大明的商品去换取西方人的贵金属的问题，这是一个需要思考的。

朱由校最后还是觉得，应该继续换取那些贵金属。

毕竟贵金属是有限的，而且这种东西在世界未来很长一段时间里都硬通货，集中到朝廷手上，西方人未来也就没有那么多发展的可能。总的说就是没钱、穷逼，工业设备买不起。

而且现在大明有了蒸汽机，工业商品的生产力大大提高，很多工业商品是可以快速制造的，用那些工业商品去换取西方人手上的贵金属，并不需要消耗太多的民力。

那些蛮夷虽然没有多少商品可以和大明进行贸易，但是他们却拥有丰富的工业原材料，可以向大明出口原材料、粮食之类的资源嘛！

而朱由校向海外移民的目的，也是为了获取更多的原材料、粮食、经济作物等资源，从而支撑大明的工业革命。

所以朱由校当前的对外政策，是没有太大的问题的。

“现在的大明，只要专心发展贸易就行了。在扩张方面，未来只要再吃下北美、西伯利亚就可以了。”朱由校心里顿时有了计划，“至于技术封锁，只需要把最先进的技术封锁住就可以了，其他的技术也可以封锁，但即便是欧洲人获得了这些技术，对中国的威胁也不大。”

世界只需要一个生产中心，一个工业国，那就是中国。即便是欧洲人拿到了技术资料，只要大明制造业犹在，他们就没办法成为制造业中心，这是文化、人口等等因素所决定的。就如同后世华夏完成工业革命之后，华夏就有成为世界唯一的工业国的趋势。

中国在农业全球化时代，就是世界上唯一的一个生产中心。自古以来华夏就是一个生产型帝国，担任的就是生产中心的角色。

后来野猪皮进来了，把这个生产型帝国给摧毁了，这才给了欧洲人机会。毕竟当时中国不再担任生产中心这个角色，自然就需要转移。只懂得输出骗术，而制造能力低下的印度人显然是没办法担任这个角色的，于是吸收了中国的思想、技术的欧洲人，就成为了最佳的人选。

进而催生出了现代文明这个成果。

现代文明的父亲也就是华夏，蒙古相当于是华夏的把精华射入了欧洲，进而结束了欧洲的黑暗中世纪，引发了文化复兴运动。

历史上东方一直是西方人向往的地方，因为那里有现代文明的父亲。结果跑到东方一看，父亲的宫殿已经被野猪皮搞成了猪窝，直接梦碎了一地。所以他们说野猪皮是蛮夷，所以要打野猪皮。日本这个华夏的弃子也说野猪皮是蛮夷，也要打野猪皮。

野猪皮之所以能够崛起，本质上则是大明的资本主义革命的失败的产物。资本主义想要取代封建王权，结果墙被挖塌了，也把自己给压死了。一个大国要想率先完成资本主义革命，失败几率是非常大的。不像英国那样的国家，本身是一个岛国，内部情况不像中国这么复杂。

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