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第三百六十六章泰王普密蓬召见偶遇朱拉蓬公主（第1页）

“这个“三丰牌”有什么样的功效呢？”

阿赞坤潘有些好奇的问道，众所周知佛牌的款式不同，也有不同的功效，比如贡迪牌的护身，拾到金的催财，二哥丰的赌博，这些功效和佛牌上的神灵赐予的，王钟的佛牌前所未见，并且上面刻画的是一位来自中土的修者，所以他对三丰牌的能力十分的好奇。

“玄武是水神，根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，佩带此佛牌可以免水厄！”

王钟朗声说道。

“中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神＊＊力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯9阳（约公元121年前后生）《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥”。佩带三丰牌可以人丁兴旺！”

“龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，《史记.龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中。饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星。主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝（316年前后生存）《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。佩带此佛牌可延寿护身！”

“真有此等神力？”

阿赞坤潘眼睁得老大，有些难以置信的问道。

“是与不是，等三丰牌制作好后，就一目了然！”

王钟没有任何担心的说道。

“好！我这就令人准备！”

龙婆坤虽然没有说什么，但是他眼中也充满了期待。

佛牌制作工艺说起来简单，但是准备工作却异常的繁杂，主材料是土。因为泰国人认为大地是人类的母亲，但是泥土中还参杂了花瓣，高僧的头，高僧的衣服碎料。舍利子，佛门八宝等等！

玉佛寺的僧人向王钟详细的介绍了各种材料，王钟果断的去除人缘油，人缘油是从尸体中提炼出来的。多用来**情降。有旺人缘的奇效，但是王钟可不希望自己佛牌中有那么邪门的东西！

鬼木，鬼油等一系列邪门的材料都被王钟否定。只留下了！

花瓣，寺庙泥土，高僧的头，舍利子碾磨后的粉末，细腻的泥土，香灰，蜂蜡，缘树果实，情花混，法体盐（法体盐主要是用在活佛、高僧身上用来修成“肉身舍利”。有81种配方和1o8种配方两种。主要是盐、红花、檀香、冰石、紫降香、朱砂、藤黄、珍珠粉等珍贵秘药配制。其详细配方为密宗佛教所保密。），湾花、湾汁丁等植物，七灵土（庙土、坟土、码头土等总共七处有灵气或人口旺盛的地方土），圣神的天空落在庙雨流到接纳容器里的雨水！

王钟看着一样又一样的物品被倒入容器，顿时有一种眼花缭乱的感觉。也就是玉佛寺这种大的寺庙准备充足，如果是他在自己出准备，恐怕真要费上一番手脚！

毕竟其他东西还好说，舍利子粉末和法体盐这些都是十分罕见的！

看着僧人们将这些东西混合在一起，并且慢慢的揉匀。突然王钟仿佛想到了什么，只见他取出一道金色的符咒，这道符咒周身金色，仿佛被涂抹了一层金粉，金纸上有用朱砂雄鸡血混合书写的符咒，这道符咒出奇的复杂，人们只是看了一眼，都有头昏眼花的感觉。

不过这些都不是最稀奇的，稀奇的这道符咒刚拿出，在阳光下就有淡淡的，不过一指的红光冒出！

“天师咒！”

这是台湾道教张天师送给王钟的礼物，一共三道天师咒，王钟一直没有使用，王钟犹豫了一下，最后还是决定将这道天师咒加入佛牌当中，毕竟第一批佛牌至关重要！

天师咒很快就被焚化，变成一团黑灰，王钟小心的将这一团黑灰捧到泥土当中。

见这里没有问题，王钟又到隔壁的制模处看了一会，如果说制胚是一个体力活，那么制模绝对是一个技术活，在这里工作的人需要具有很高的雕刻技巧！

一段段菩提木在他们的刻刀下慢慢的变成一个个模具！

王钟提供的图案并不是很复杂，但是雕刻工作出奇的慢，因为每一个模子都是要使用很久，甚至要传世的，所以每一个雕工都出奇的仔细！

当模具制造好了之后，工人们会将混合好的泥土进行制胚，晾晒两天后才会进行烧制！

就在王钟在这里监督的时候，龙婆坤，阿赞坤潘也带着图纸去了大皇宫东面集拉达宫。