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第一三七三章 超凡力量的面世（第2页）

所以，未来的仇要不要报？

如果是一个道德高尚的人，应该会选择暂时搁置，然后或者自己想办法预防，或者是努力去改造对方。

如果是一个睚眦必报的人，秉持着防患于未然的想法，自然是先下手为强的干掉那些未来的仇人。

那么叶赞呢？

叶赞哪一种人都不是。

虽然听起来会有些夸张，但事实上就是叶赞已经超脱凡人层次，等于是站在一个很高的层次俯视众生。

与凡人的那些追求比起来，叶赞的追求已经是着眼于整个世界，要带着整个世界升格为超凡世界的。

可以说，叶赞这个层次，那就是神话故事里“神”的层次了。

当然，神也并不一定会“爱世人”。

简单来说，神做事的原则，不会受道德约束，不会因意气而争。

需要做的事情，就算掀起洪水灭世，祂也是要去做的。

而没需要的事情，哪怕一个恶贯满盈的人站在面前，祂也不会特意去把他摁死。

除非祂想。

这个“祂想”，也算是“神”与“天道”或“世界意志”的区别所在。

就是还能思考，还有自己的思想意志，表面看上似“不以物喜，不以己悲”了，但也只是因为“物”的需求层次更高了。

所以，对于这份未来的仇恨，以及那些未来的仇人们，叶赞其实是比较无感的。

更何况，叶赞对这个世界的记忆，终究也是隔了七百多年的时间。

尽管，他清楚记得以前的很多事情，但很多感情还是会随时间而淡化的。

仇恨也是一种感情。

当叶赞真正穿越去修道世界的那个时候，心里当然有着对那些财阀的愤怒和憎恨，即使那时对方还没有伤害到他的亲人朋友。

可是，那样的愤怒和憎恨，是无法持续燃烧七百多年的。

尤其是，从七百年后回到这个时间点上，叶赞已经避免了后边那些悲剧的发生，直接断绝了仇恨的根源。

无因自然无果。

当然，这也不代表叶赞要宽恕谁，否则也不会向联邦政||府提出那样的要求。

这其实就是给了那些财阀们一个机会。

他们要是能够低头认错，并给出让人满意的赔偿，哪怕是虚与委蛇也没什么问题。

所谓虚与委蛇，就是先假意向你低头，然后悄悄的积蓄力量，等到将来再把你踩在脚下。

站在他们的角度上，那就叫“留得青山在，不怕没柴烧”。

可问题是，就以叶赞这样的实力，也根本不怕他们虚与委蛇。

而且还有一点，就是无论这些人有什么打算，还是联邦政||府有什么算计，其实都是叶赞乐于看到的。

没有竞争就没有发展。

人||类的科技是如何发展起来的？

就是在商业竞争甚至战争中发展起来。

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