言情一品书

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第10章（第1页）

予用袖细拂，以襟抄之，撒于庵外几百遍，略净。然足烂实痛予心。是夜，师命眠于脚后。予不忌，一步为师拂拭。师喝叫疼痛一夜，子坐为师拂痛。

次日，师道：「徒弟，俺旬日痛不思食，今日觉肚中饥饿要吃。你可觅些我吃。」予欣然领命。出庵又不识路途。初到庵时，有一条路。及寻又不见，皆是茅茨塞满的，正不知望那里去，又不敢问师傅，恐怕动他的怒。举首告天：「弟子为师求食，望山神指引一路。」忽见一小小径儿，没草可行。依这路走去，至数里，见一小庄，一老妪在门。予向求食。妪与一盂饭。

予急急回，巳及申刻，远远听得师傅在家喝骂叫饥：「哪里走来这个野酋，没处安身，假意来做徒弟，只道俺有东西，来拐骗俺的。早晨出去，直到此时不回，他到去吃得饱了，不思量俺病人要紧。待那酋来，只赶他去罢。」喃喃乱骂。予急进床前，跪下诉说所以。师傅到不做声，只是不睬。跪半时，方言：「咄！取来俺吃。」予双手捧上，又无箸，用手拿与师吃。师怒目大叫一声，惊得魂不在体。「你这野人好生无礼，俺病人吃得这等糙米的饭，你又不洗手，就拿与俺吃，看你这般胡乱的人，出甚么家？快去快去，不去俺大棒打也！」予含泪告：「师傅宽容弟子罪过，待弟子再去求来。但此处山僻，人家全少，十数里止得小小人家，都是山村贫人，更没一个大户，何处求白米？」师傅道：「俺气得不要吃。你只是去，不要在这里淘气！」予再三苦告：「容弟子服事师傅病好，那时便去甘心。予当再往前面求饭与师傅充饥，望师傅息怒。」师傅方不做声。

依前从路去求食，幸遇一大户，闭着门。用手敲开，被那管门的一顿大骂，要打。予哀求。少间，一长者出来问故。予以情告。长者微笑：「这个呆子，自家饥饿没奈何，师傅饥关你甚的事，难道天下只这个道人？他怪你，你自别处去，再寻一个师傅就是，何必苦苦。」予稽首长者：「忠臣无二君，烈妇无二夫。昔陈相背师而盂轲见责，李斯灭本而儒者争非，陈平尚念无知，曾子不甘有若。大义为重，小忿何存。况事师之礼，服劳奉养，职之常也，何敢背焉。」长者以予言是，赐予白粱香饭一盂，命予吃。另赐与师。予以师未食，不敢先。长者加与焉，予欣受。

拜谢别回，已月满蓬窗。师又在家叫骂：「晚不闭户，还不思来，终是野心。」予进见，先禀师傅：「弟子手已洁，饭已得白，请师傅餐。」师张目一看，方有喜色，道：「与俺吃。」予用手食，恐师饥甚，连连进之。师用手一掀，尽倾于地，骂：「这野酋，要害俺性命！俺久病的人，喉中干且细，怎么吃得快，故此连进。」予告曰：「恐师饥甚，非有他心，望师傅莫气。还有一半在盂，请师傅吃了。」又半晌不做声。方才说：「拿俺吃！」予缓缓进。又一喝，用手一掀，都掀在地，咬牙恨恨：「俺正要吃，你偏生慢慢的，你分明弄俺！」直骂至半夜，喝道：「你还不拾那地上饭吃干净？不拾干净，都是你的罪过！」予唯唯，跪地细细拾吃。师傅于月隙间觑之，笑道：「拾好，拾好。才是个弟子。」予自从吃那书生们的茶饭，肚中不觉饥，到庵正饥，为师未吃，又不敢先食。今拾地中饭，觉肚中大饱。师傅说：「徒弟，明日汲些水来，替俺洗足，要早些。」

至五鼓，辞师汲水，满山寻转更没有。至一谷口，见水一坑，又无物汲。用盂取一盂到庵，已是午时。师用手一拨，泼翻在地：「俺叫你早去。今却日中波水来，不能去求饭。俺不洗，去求饭罢。」

又一宿，叫汲水。予四鼓行，汲回方天明。师骂云：「没见识病蠢，俺这足须一缸方洗得，终不然把这吃食的东西来洗足不成？」又泼翻在地。

予左右寻思，计无所出，告师傅：「汲水无器，洗足无器。弟子负戴师傅，往谷中一洗何如？」师沉吟回言：「也使得，只要仔细负俺，足一些动不着。」予即扶师靠己背，用手挽师双足，负起而止者四。至谷坑边，难以下背，乃先折足蹲身横倒，放师于地。以烂股倚己股上，慢慢抄水，细细拭洗。洗去烂肉，略觉不臭。师叫爽快，予心亦乐。洗毕，仍负归。

至中途，日晡，忽见狂风大作，沙飞石走，松声恰似怒潮，谷响如同猛猂。师惊战战，予亦竞竞。蓦地，竹林间薜雳一声，跳出白虎，形如水牛，向师扑来。予急放师于地，以身伏于师上，对虎哀诉：「宁食岩，幸勿伤吾师。」号泣动天，其虎徐徐而去。风恬天朗，乃负师至庵，眠师于床。师顾予曰：「而今而后，知予心矣。」翌旦，师足已痊，可以起。

一日，挈予游松梅岗。其地半松半梅，松有四时之青，梅有千年之秀，白鹤争飞，彩鸾交舞，香风暗袭，丽景呈辉，别一界也。与师摺足盘膝，对坐于平原之上。师以予素谙文，欲予赋松一律。予应声而就。诗曰：

丈夫久秉岁寒操，历尽冰霜不一挠。

攒翠纤针缘雨润，筛金香粉为风飘。

根盘曲壤同潜蛰，声彻层云作怒涛。

嘱咐樵斤休乱伐，待看为栋柱天朝。

师曰：「子所赋者，用也，迹而未化也。迨未知夫松之所以为松，秉刚正之操，持不挠之节。可以燠，可以凉，可以雪，而本根之固，不可摇。夺得天地之精英，锺日月之灵秀。久历年时，产茯苓于丹穴，神变化于岩峦，与干坤同悠远。恁世代之推迁，郁郁苍苍，摩霄凌汉，何止极哉。此则松之所贵于群木也。子识诸？」予领首受教。为赋梅，诗曰：

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