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第266章 敬信第一（第2页）

但现在，忝为龙门道子，对于修行的一应知识有了更深的领悟后，她觉得，自己似乎并不是非要沿着这条路继续走下去了。

她想到了步知月，这位曾经的帝大九清之清幽，最终就是入道的阳明圣人的【心学】。

心学一道为心关之最上乘修法，近现代所演变出的职业九段并不能囊括，仍旧秉持着古法，在职业级阶段划分作【困知勉行】、【学知利行】与【生知安行】三个阶段。

自己虽然难入【心学】一道，但现有的窠臼同样不为自己所喜。

那不若——自开一道！

如果是体气神三大道途，温言此时所想，定然是舍近求远；但若是心关，那便不一定了，人心变换，最是莫测，从来没有可以同一心灵的法门，每个人的心灵都有着绝对的自由，这也心关修行的根基所在。

不自由的心灵是无法在心关一道取得突破的。

温言本就于此道自创了【心剑】三式，若要自开机杼，重修心关境界，倒也不是不可能的事。

只是，该从何处下手？

温言整理毕生所学，五十年来的一应记忆若飞花闪过，于神识中推演出各种可能的道途，继而又被她推翻。

再推衍、再推翻……

创法艰难，本就不是一蹴而就的事情，直到她感到心力衰竭，仍旧未能理出一个头绪。

但她并不气馁，万事开头难、中间难、结尾难。

但难又如何，不过迎难而上罢了。

……

当你感觉自己的能力配不上野心之时，那便去读书。

温言就是这么做的。

时隔十年，她终于再度踏出了怀宇山庄，选择返回陇山去寻求先贤的智慧来帮助自己完成创法。

练气元丹，心关心海，炼神附体，武道丹劲，如此道行，本也就有了创法的资格。

于是，她在经典中看到了——

《易》曰：穷理尽性以至於命。

《老子》曰：虚其心，实其腹。又曰：常无欲以观其妙。

《论语》曰：子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。

《孟子》曰：性善。又曰：我善养吾浩然之气。

……

这些着性命之要端的经典之言，最终所指，都不过【心】之一字。

天地分判，三才定位，人处天地之中，五气合身，故能长且久。

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后人自昧其性，自役其神，自挠其气，自耗其精，所以不能与天地合，逆取短折而甘心焉。

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