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第二十七章 龙生艰难（第3页）

太苦了！

真是太苦了！

就在神圣们纠结的时候，第四位女神出场了！这位出场之后的做法，和前三位截然不同。

这位女神手持一幅图录，所过之处，大规模册封山神水神，这些山神水神往往都只是先天生灵而已。

看起来他们的修为不怎么样，可是山神水神们却可以灵活的调动地气，帮助所在的大陆抵抗洪水的侵袭。

除此之外，这位女神还传下了幽冥之地的演化之法！

任何一位山神水神在进化到一定程度之后，都可以在山阴、水底等阴气最重的地方，演化九幽之地。

这九幽之地，最是适合那些肉身死亡，只余灵魂之辈。在这里，幽魂们如鱼得水，不仅仅可以活下来，还可以活的很好。

而如今由于世界胎膜碎裂，即使是先天生灵，也不能再获得永远的寿命。

往昔之时，先天生灵只要不遭遇意外，即使没有修炼，也可以一直活下去。

可是在水灾之后，他们在不修炼不遭遇意外的情况下，却只能存活一个纪元，也就是五千个元会——六亿四千八百万年。

看上去仍旧很长很长，但是比起当年的那种永生不死就差了太多太多。

一个又一个部落的前辈们，在活够了之后，在死亡之后，纷纷进驻幽冥之地，在那里开启了第二生。

所以这位女神也被众生称之为幽冥之神、神后。

前者指的是她传下了九幽之地的开辟之法，后者指的是她册封山神水神，掌控天下山水。

看起来这位神后也不是好惹的，也很有前途的样子，这个世界到底是怎么了？

你们这些女神，怎么一个比一个能打？

你们就不能像上一个量劫的太一氏那样，直接自个儿打一架，然后决出一个胜利者出来？

一个比一个优秀，这让我们怎么选？

头都要炸了！

就在这时，第五位宣称竞争后土之位的女神出现了，这位被众生亲切的称之为圣母娘娘。

圣母娘娘，地母娘娘，这两个称呼看起来只差了一个字，但实际含义却天差地别。

这位圣母娘娘做了什么？

她老人家精通于造化之道，出道的第一天，就直接道化天地，只余一道元灵。

道化天地之后，众生很快就发现了天地间的变化。

能生了！

每一位雌性、女性先天生灵，只要愿意祷告一番这位圣母娘娘，那么她将自动获得繁殖后代的本领！

此前，九成九的先天生灵都不具备繁衍后代的能力。说到底，他们不过是世界用来发展自身的工具人而已。工具人就要有工具人的样子，繁衍后代的能力，显然不是所有的工具人都具备的。

可是从今以后，任意先天生灵，只要是一雌一雄，皆可祷告圣母娘娘，然后在造化之力的帮助下，孕育后代。

甚至即使是双雌双雄，单雌单雄等特殊情况，只要老老实实向这位圣母娘娘祷告，也都有机会诞生后裔。

在先天生灵长生不死的时代里，繁衍后代的能力，或许不是那么重要。

老子都永远死不了了，还要儿子女儿干什么？

老夫自己快乐一辈子不就行了，还非要找几个活祖宗干什么？

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老夫……

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