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23古夏国（第1页）

我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。

《耶利米书1:5》

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“老七怎么了？”

“在圣经里，第七天是安息日”，叶岚解释道，“而在古夏国的神话里，老七类似于一个继承者的身份”。

“继承者？”

“嗯，神明将权柄与能力交给了老七，让他代为传道，自己就可以去休息了”。

“？？？”，陈冰河怎么听怎么不对劲，都成神了怎么还学摸鱼划水这一套呢？差点让这姓叶的给唬过去，“不对啊，你这一个东一个西，差了得有十万八千里，是怎么硬扯上关系的？”

“确实，十万八千里”，叶岚点点头，“但别急，先听我讲完。这刚才说的，是古夏国中的神话，而接下来要讲的，则是关于古夏国本身的故事”。

“......”，陈冰河搬来了小板凳，“请”。

“上面这个神话中的老七，在古夏国，也被奉为了神明，称作“蛊喇兹”，书里说，这是“母神”的意思。她在古夏国被视为一切生命的源泉，传闻古夏国的子民都是她的后代，但却没有人见过她的真实面貌”。

“没有人见过？”，陈冰河拦住了他，“什么意思，我不太理解......就好比说啊，咱们这个佛教的寺庙，里面有四大天王观音佛祖等神仙，大家也都没见过，但还是根据想象，为他们打造金身塑像来供奉，你说的这个是......”

“我说的这个可不同。古夏国在群山之巅，最接近星辰的地方，建造了一座神庙，其中供奉的便是蛊喇兹，而且，是蛊喇兹的真身”。

“......”，陈冰河讪笑了一下，“有个bug，你不是说没人见过吗，那这庙是怎么盖起来的”。

“傻了不是”，叶岚看着他，“谁给你说盖神庙就必须要见本体？《十洲玄秘经》里说，蛊喇兹居住的地方，“上穷碧落，贯通九天，极尽鬼斧神工之事，仍不及其万一”，咳，换成人话，就是说这个蛊喇兹啊，自个儿住在似天堂般的仙境里，过着隐居的小日子，古夏国的民众，只是在人家居所的外面，加了层盖子，称作神庙，明白了吗？”

“懂了懂了”，陈冰河挥着手说，“继续”。

“当然，我说没有人见过她的真实面貌，准确来讲是没有活人见过。按照古夏国的传统，平日里的祭祀仪式都在神庙外围进行，朝着蛊喇兹的方向祭拜祷告，只有人将死之时，才会得到许可，进入神庙的深处核心地带，近距离接触这位母神，并获得赐福，飞升太虚”。

“但是”。

“你怎么知道我要说但是？”，叶岚清了清嗓子，“凡事都有例外，有一位不知道能不能称作“人”的东西，见过蛊喇兹的本体，那就是古夏国的威王。传闻，威王并非人类所生，而是一日在祭祀大典时，神庙深处传来哭声，众人壮着胆子前往寻找，年幼的威王就在距离禁地不远处被发现。没有人知道他是被谁带来，或是怎么来到这里的。他被带回了古夏国抚养，但奇怪的事情很快就发生了”。

“什么事？”

“据说威王成长的极快，“不出百日，便身长二十尺有余，能通人言，三口四足而八臂，身粗似树，声洪如钟”，你品，你细品”。

“我......”，陈冰河在脑海里想象了一下，“小别致长得真东西......”

“在他长大后干的第一件事，便是只身一“人”前往神庙，一直走到最深处，在那呆上了三天三夜，再出来时，他宣称自己见到了母亲”。

“他所说的母亲，就是那什么蛊喇兹吧”。

“对，他对古夏国的子民说，自己接到了母亲的使命与祝福，将带领古夏人民一起，在这片土地上安居乐业，世代生息，而他本人，也被尊为了威王。在威王的治理下，古夏国空前繁荣，仿若人间仙境，青山碧水，鸟语花香，国土丰饶，天上下的是甘露，地里结的是佳果，民众和睦，其乐融融”。

“这不是挺好”，陈队长说，“除了他长得磕惨了点，有什么问题吗？”

“你别急”，叶教授说，“你还记得我说古夏国在哪吗？”

“记得啊，在藏地......等会儿？你这描述的是西藏？咱们说的是一个地方？”

“先接着往下听。威王活着的时候是挺好，然而，又三千年，威王崩，与日月星辰而同，丧天下，殡九州”。

“啥啥啥？这个姓威的死了，埋在哪？”，陈冰河心想我只知道咱们A市的九州殡葬服务公司，你这说的都是什么玩意儿。

“这里可做两种解读，九州指的就是咱们华夏，第一种么，就是说他找了个地儿埋了，殡于九州（之内），第二种么......呵呵，就是说他殡葬的地方被称作九州，以山川为棺，江河为椁，咱们现在”，叶岚跺了跺脚，“就踩在他的棺材板上”。