言情一品书

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第461节（第1页）

友人闻言摇了摇头，他不太赞同王莽的做法和想法，但对于王莽的品德是无比信任的，因为他二十年如一日的这种做，谁能不佩服他呢？

在所有认识了解王莽的人眼中，王莽都是一个近乎完美的儒家士大夫，拥有圣人般的品德，平等的对待每一个人，富有同情心，不媚上，不欺下，在奇葩众多的权贵圈子中，是一股清流。

正是这样的名声，使王莽的长辈们看重他，在士人中的威望使得呼吁他做官的声音很高。

王莽的推辞使得朝廷更是势在必得。

“啪！”

友人按下白子，轻声道：“巨君，你输了。”

王莽望着纷乱的棋盘，有些疑惑，不知道为什么突然局势逆转，友人指着一处道：“你太聚焦于一处，于是在大局之上溃败。”

王莽点了点头，原来如此，整理了一下冠冕袍服，起身致意离开。

望着王莽离开的身影，友人微微皱起了眉头，回想起刚才王莽所说的话，又望向棋盘上的黑白子。

————

王莽是一个复杂的人，他出身豪门却生活简朴，在贵族子弟普遍堕落奢靡时却能谨守自身，他富有正义感，像绝大多数士子一样，喜欢针砭时弊，希望改变，并付诸实践。

如果说这所有的一切都是为了登临高位而作出的姿态，这是笔者更不能理解的，因为他达到目标之后，依旧如此，恭谨而谦逊的对待大多数人。

他是那个王朝逐渐走向崩毁的黑暗时代，被士人推出的道德模范和改制先锋，但一个新的问题摆在了所有人的面前，为什么是他？

这是命运的选择，还是个人奋斗的必然呢？——《王莽传》

第章王莽与昭城

王莽向着长安一路走，一路将一封封的信件向着四方寄出去。

孝宣皇帝时代，昭城大开，于是四方列国的子民都可以进入昭公国，行商、求学、游历、朝圣，除了做官很难以及些许的限制之外，基本上没有了区别。

昭公国的开放是双向的，不仅仅有外人进入，昭公国的臣民，除了少数比较特殊的人，比如项羽的子孙这一类身份，其他人尤其是洛氏族人，同样允许自由迁徙。

在昭公国刚刚开放的时候，迁徙的人并不算多，但随着交流的增多，尤其是求学的士子增多，相互之间交友，接受邀请出仕，甚至相互之间介绍自己的妹妹等给洛氏族人。

汉朝风气又开放，没有什么女子大门不出二门不迈的说法，洛氏又来者不拒，自然就有女子同样来求学，上百年的融合交流，除了户籍上有所不同之外，已经没什么区别了。

昭城是养老圣地，是喜欢清净之人的圣地，但洛氏族人可不仅仅是喜欢清净的。

毕竟就连有圣痕的洛氏子都性格各不相同，更何况普通的洛氏族人呢？

百年下来，人口自然是不断流出，不过昭公国本就是一直在压制人口数量的，流出的多便多生一些，尤其是女性族人，没有当官的机会，大部分是不愿意离开昭城的。

而且外出的族人不能用洛氏的名头，甚至可以说，要直接收回洛这个氏才能离开。

因为洛氏自己很清楚，昭公国是不一样的！

这里是真正的素王垂眸之地，生活在这里，会天然受到影响，但是外界不一样。

如果用一个比较仙侠的说法，昭公国是清气，外界则是浊气，清气使人思想向上，浊气使人思想向下，只有极少数的人能够做到“举世皆浊我独清”。

万一这些人离开昭城，挂着洛氏的名头，搞出什么事情来，那可就得不偿失了。

汉朝作为统治地域最为广袤、统治人口最多的诸夏列国的宗主国，还占据了几乎所有肥沃的中原土地，自然是所有人的首选。

对如今天下的疲敝，那些曾经生活在昭公国的士子最为清楚，这群人是最坚定的改制派，其中许多人都是王莽在昭城求学时的好友。

王莽这个人，抛开能力不谈。

个人道德修养高的离谱。

而且他是那种慎独之人，就连许多洛氏子都对他这一点表示佩服，从这一点来说，王莽有其自身特有的一种魅力。

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