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第一百零四章制服魔龙（第1页）

“轰！”

湖面惊起数丈高的浪头，魔龙向下猛拍，不断巡弋在湖面，又忽然站立不动，却是蒙跖的气息消失在湖面，“呼”魔龙喷出一口气息，猛然陷如湖水当中。

蒙跖此时正双手紧抱膝头，蜷曲如环，运气迅向湖底沉去，刚刚魔龙偷袭是如此的突兀，自己一时都难以反应，只能向湖水中沉下。距湖面越远湖水愈趋冰冷，压力愈是沉重，蒙跖闭起眼目，丹田真气在体内流窜，把注意力集中在肌肤的感应上，使海底每一道水流的变异，也不能逃过它的感触。

奇怪的是蒙跖的神识纵使到了湖水当中亦难以延伸。

只能听到湖面上水声消去，魔龙潜入湖内。

在这种无法使用神识的状况下，蒙跖只能凭自己的感觉器官关注周围的动静，慢慢轻缓舒畅地调节体内的真气，蒙跖努力使自己保持在最轻松、最敏锐的反应状态下。周围湖水暗流测涌，魔龙正在附近快巡梭。终于一股强大的暗浪从右下侧急冲过来，蒙跖不徐不疾地张开眼睛，望向右下侧处，两点绿光在深黑的湖水中闪烁，迅向自己扩大。

魔龙眼中的绿光不断加强，开始时只是两点线光，瞬间便以是鸡蛋般大小，周遭的湖水暗流激汤，蒙跖放开手脚，拨打湖水，保持平衡。

魔龙的头部隐约可见，四丈，三丈，两丈，一丈。魔龙头向下垂，竟然没有马上冲过来，而是准备冲至蒙跖的位置，才张口噬咬。恍然间，蒙跖想到自己刚刚所估计得，这魔龙怕是有眼睛误区，就算来到水内，魔龙仍是看不见一丈内的事物，在这距离内，它只能凭水流的感应来判断目标的行动！

蒙跖聚精会神。，魔龙迫在七尺的距离，巨口开始张开，露出白牙，这里虽然是湖底的深处，但仍有些微光线透入湖中这深度，这足以使蒙跖可以看见湖中的一切事物。

六尺、五尺、四尺……

巨口张大。

蒙跖觑准时机，整个人向前疾标，一下翻在魔龙的头上，两手闪电抓出，一把紧握魔龙头上的短角。整个人骑在龙头，两脚挟紧龙颈。

魔龙在吃惊下向前乱窜，在湖水内疯狂的来回翻腾，有时又飞跃湖面之上，弄到整个地底湖海地覆天翻，所有鱼兽都四处窜逃。但蒙跖双手握双角，紧附它身上，任它乱窜乱动，丝毫不为所动。

魔龙拥有无限的精力，窜高伏低，又不时翻来覆去，也不知过了多少时刻，连蒙跖这等气脉悠长的高手也开始感到吃不消，手足麻木痛，全身僵硬，若非多年来艰苦锻炼出来的坚强意志，纯以身体的状态来说，早要放手。但如果魔龙再这样持续下去，松手只是早晚间事。失败的情绪涌上心头，蒙跖除了要对抗身体的疲倦，还要对抗心灵的疲倦。

魔龙又一次窜上湖面近三丈的高处，巨大的战神殿在前方俯伏不动。忽然一道灵光射进蒙跖心头，他忽然记起刚刚战神图录的第三十六幅图。那幅图录正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心胸部位，也画了一个细小的圆。图录下方写道:「天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。」

这岂不是正合眼前自己的情形吗？现在他万般疲劳，全因执著内外之别、你我之分，因有身躯，始有疲累；因有心意，始有苦痛。况且这不是正符合道家奉为无上圣旨的「物极必反。道穷则变」吗？当肉身至疲至倦时，唯一的方法，就是由有身变无身，而达至这境界的法门，就是把「心」这堵定内外的围墙拿走，让人这「太极」重归于宇宙的「太极」，既无人身，何来困境？

要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。

但是，蒙跖又忽然想到那道奇怪的光芒，心中想到这战神图录的奇怪之处，不由犹豫半分，正在这是，魔龙忽然大叫一声，震得四周水花泛起，度不知加快多少，蒙跖的双手已然有些许脱落。

蒙跖决定殊死一搏！

刹那间抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，任得魔龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想。

浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。

尽去诸般相。

灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。这与佛教中的苦行的法门是何其相似，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭身体之上，以精神战胜物质。不过，这战神图录要比这不知高级多少，这是蒙跖实实在在的感受到的。

时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对蒙跖来说，再没有逝者如斯，不舍画夜的时间流动。

也不知魔龙窜游了多久，蒙跖整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。

蒙跖忽然现自己停在地穴的半空上，湖面上一阵阵水花冲天上喷，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，****横越水面上七八丈的空间，再投入水内。

再仔细一看骑在龙背的人是自己的时候，大吃一惊，众念纷至，一声呻吟。整个灵神又给扯回骑在龙背的肉身内，千般痛楚。由全身的经脉涌往心头，几乎跌离龙背。

传鹰急守禅心，立时又重新进入灵肉分离的精神状态。