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第268章 十二平均律（第1页）

接下来半个月的时间里，颜政都在同玉墨、香织、红菱探讨乐理，试着学习一些音律文化。

他自己都觉得奇怪，为何会对音律产生浓厚的探索兴趣，而且每天批阅国家大事后，只需要试着琢磨一下音律，立马就疲乏感顿消。

要是在听上一段三女的合奏，更是会在合奏的曲声中，感到浑身舒畅轻松。

他仔细思考这个问题后，觉得就是精神世界太过于贵乏。不单单是他贵乏，整个华夏国，乃是整个大明的老百姓都贵乏。

在明裔村子里，如果有个会拉二胡，会唱几句小调的妇女，立马就会成为村里最响亮的人物，农闲过节时，单单是听个小调，这些百姓就心满意足。

颜政想清楚这一点后，深刻的认识到了，物质和精神文化必须两手抓。

得通过歌曲和戏曲，来传递意识形态，让各种政策，以百姓喜闻乐见的方式，出现在舞台上！

为此，他马上开始编写剧本，就以八个样板为改编对象，打算先实现戏曲下乡！

……

“君上，按照您讲解的那套乐理和音调，贱妾和香织琢磨过后，发现极有可能是您错了，或者是古籍记载错了！”

国庆假期间，颜政正在编写着《白毛女》，玉墨她们三人找来过来。

五天前她们突然发现，按照颜政的那一套乐理，虽大部分都对的上，可是还是具有区别，若是真要细究的话，那就是律吕有问题，古籍记载中，对黄钟的计算是错误的。

无论是岛津香织，还是玉墨和红菱，都对这事异常惊骇，她们不愿意相信古籍记载有错，可却又对不上。

颜政有些不解，抬头问道:“你细细说来，为何这个律吕，什么黄钟，会对音律有影响！”

玉墨此刻极其的认真，脸上带着深深的疲惫，她行礼道:“君上，礼乐者，国之大事也！周礼、礼记，皆记载了十二律，只是十二律并不平均！欲求十二律，并先求黄钟，求得黄钟还原之法，便能得十二平均律！”

“可……可若是按照君上那套乐理，古籍记载的律吕便是错误的！可……历代以来，十二律同十二节气对应，依照律吕便可求得夏至，所以……所以若是古籍记载有错，岂不是大明……明国，历法、礼乐，皆有问题，若真如此，按天人感应……”

“等一下！”颜政听懵逼了，他细问道:“好好的音乐，为何能扯到天文上去？”

“君上，律吕与天文，皆与黄钟还原之法相关！黄钟开根可得蕤宾，便是依据此，定历法和十二律。”

颜政迷了，忙让玉墨将她们所翻阅记载的文稿拿来。

他用不多的乐理知识，仔细琢磨着这个问题。

发现黄钟就是c调，蕤宾则是f#调，也就是说大明的音律，同西方也是相同的。

宫、商、羽、变徵、徵、角、变宫，其实就是啦咪法系拉索等七个音。

十二律也是差不多:黄钟（c调），林钟（g调），太蔟（d调），南吕（a调），姑洗（e调），应钟（b调），蕤宾（f#调）、大吕（c#调）。

并且十二律还细分的更清楚，将黄钟分出高八度音。

颜政越看越惊讶，几乎是下巴都要被惊掉了，他没想到音律，在中国古代的地位居然这么高。

礼乐者，国之大事！谁说我汉人不能歌善舞？

且历代王朝的钦天监，都发现了记载中的黄钟不能还原，所以他们一直都在寻求还原先秦的黄钟之法。

不单单是这些研究天文的，不少精通音律的读书人，同样发现了此事，都在孜孜不倦的找寻还原之法。

更可怕的是，十二律源自《易经》，难怪说易经为百经之首。

颜政看了看后，隐隐又开始高兴起来，这不亚于是一次重大天文历法发现。

华夏国现在采用的历法，虽然比大明的要先进，可都是只知其然，不知其所以然，但律吕可以弥补这一点。

这也是一次音律上的重大发现，因为颜政发现，现代音乐的基础，就是十二平均律。他给出的乐理，只是依照这个数值得到的结果，所以才会让这三个音律大家，都产生不对劲之感。

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