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第149章 合一经(第1页)

【元吾氏译】

《合一经》,旧译“瑜伽经”,约作于公元前300年。作者patanjali乃印度古瑜伽7000年历史中之集大成者。自4000年前Sadshiva的第一部瑜伽古典《中道》以来,此经成为古典瑜伽最重要经典。

此经为技术实修手册,包含了完整的灵修技术体系。(非理论也)

【正文195诀】

I.合神篇Samadhi-pada

现在解说合一。

合一是平静个体意识的波流。

见者由此安住本性。

否则,此性随波逐流。

有害与无害的意识波流,有五重:

正知、错知、概念、睡眠、记忆。

正知:直观、推理、证言。

错知:不基于实际的虚假知识。

概念:不基于客体的言语知识。(假想)

睡眠:思想虚无的意识波流。

记忆:客观经验的残存。

实践+平常心:可平静以上种种。

实践:坚持努力,使其稳定。

由此,长久持续,乃至熟能生巧、根深蒂固。

平常心:心态平衡,不执着所见所闻之物。

最高的平常心:认知本我纯意识,不执着于事物基本特性。

认知(有想合神)所伴随的方式:推理、内省、喜悦、自我意识。

另一种(无想合神):停止以上思想的实践,只剩潜意识习惯。

对于无肉体者、已融于自然者,生来就有这个思想(无想合神)。

对于其他人,则需要通过:信念、精力、记忆、合神、辨识智慧。

意愿极其强烈,则与合一接近。

接近程度取决于意愿的轻度、中度、极度。

或者:顺从自然本我纯精神,也可达到合一。

本我纯精神:是独特的本我纯意识,不受任何原因、行为(业力)、结果、潜意识习惯所影响。

它至上无比,是一切知识的根源。

它不受时间限制,是古人和今人的导师。

象征它的音节是om。

重复此音,其意义自现。

由此,还可证悟内在意识,并且消除障碍。

分散意识的障碍有这些:疾病、惰性、疑惑、怠慢、懒散、纵欲、妄想、精神不集中、注意力不稳定。

这些障碍伴随着:痛苦、忧郁、肢体不适、呼吸困难等。

为了克服这些,可实践以下方法之一。

意识的平静化:以友好、仁慈、快乐、平等心对人(放射这种意识),不论对象是否幸福、痛苦、善良、邪恶。

或者:专心于呼吸之间的暂停。

或者:专心于更高级的感觉活动,使心灵平静。

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