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当少林得知四大恶人要与大理段家为难,派他前去援手,武功之高强不用说。在陆凉州身戒寺中,被慕容博袭击,玄悲大韦陀杵迎击,慕容博迳以家传武技抵御,不敌!只得施出祖传绝技斗转星移,将大韦陀杵还击玄悲自身,玄悲登时中招被杀。
玄悲大师主修的大韦陀杵是少林七十二绝技之一,七十二绝学第二十九门,一共十九招杵法,极为厉害。
脑海里闪过资料,苏成刚伸手向背后,苏如松递出血刀。
这玄悲此时估计就是要往大理援助段家,看他不过五十余岁,正值巅峰战斗力,打的天龙四绝的慕容博使出看家本领才能杀得了他。
苏成刚拔刀踏步,简简单单一招力劈华山使出了七八分力,在百年内力加持下刀芒隐现,仿佛连虚空也要斩破。
玄悲见苏成刚刀锋颤动,不论他是向左右闪避还是后退都有后招随之而来,只得架起金刚杵硬接这一招。
“嘭”的一声闷响,玄悲双手高举金刚杵,顶着苏成刚的薄薄血刀,双膝跪地,地砖成蛛网状碎裂开。
苏成刚以年富力强的身体加持百年功力,压制得玄悲动弹不得。
一脚踢出,脚尖点住玄悲的胸前大穴,玄悲顿时委顿在地。
经过苏成刚这段时间总结,把战斗力比作四则运算,肉体是基础,是基本数据。招式是加成,做加法。内力是增幅,做乘法。
越好的身体状态,越好越多的内功,越合适的招式,才能发挥出越高的战斗力。
一个健壮的人使用相同功力肯定比一个病弱的人威力更大,相同身体素质的人使用不同功法也会有高低之分,优秀的武技招法对战斗力的加持也是不可忽视的。
当然这些都是客观因素,主观的战斗意识,战斗经验,环境适应性等等都是影响最终结局的因素。血刀老祖一挑四个同级别高手还战而胜之,是对主观因素影响战局的最好诠释。
苏成刚的血刀刀法不比大韦陀杵更厉害,一个是奇诡的招法,一个是势大力沉的招式。却被苏成刚来骗来袭击,一招陷入苏成刚的节奏,被以力压人,短时间分了胜负。
苏成刚进入内殿,按“一梦如是”的顺序打开暗格,取走了易经筋。
苏成刚适应了一甲子内力后,用之来冲击穴位,拓宽经脉,温养肉身,锻炼脏腑。几天时间就把这些无源之水消耗得差不多。
再次吸收内力,这次身体的容量再次增加,达到了百年,并把这些功力吸收进丹田,用北冥神功的行功方式炼化为自己的内力,但他感觉这也还远没到北冥神功的极限。
以其原话来说:“人食水谷,不过一日,尽泄诸外。我取人内力,则取一分,贮一分,不泄无尽,愈积愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。”
张三丰这般人物,在倚天世界之中将内功修炼至顶天,也不过是能在身体里积蓄百年的功力,无法再增加真气数量。
而段誉、虚竹每人体内都有超过两百年的功力,却依旧没有达到极限。
这显然不是人的原因,问题就出在了这《北冥神功》上。
一般认为中原高深武功不出诸子百家的藩篱,主要是佛道两家或儒释道三家。既有高深修为必有高深学识见解,而学识渊博者大都严于律己,品性高洁,或不屑或不愿做蝇营狗苟之事。
即得出结论:古之贤者莫不心诚,武功高的德性好,行事光明磊落,一诺千金,自有一派宗师气度,金、黄系武侠更甚,唯心得认为武功高强之人自负身份,大都不会做偷袭之事,比武决斗也应该抱拳施礼,不坠脸面。哪晓得苏成刚并非此界中人,不懂本土礼仪,实用为主不讲虚礼,没有武德。
先辈武功起名,或是为了贴切或是为了形象或是为了附庸风雅,名字多用典,显得有文化底蕴和朗朗上口,生动形象。后来着或是标新立异或是避免重名,或者文化有大的变动与古人显得差异极大。
北冥被赋予神功之名,仍然不出中原武功的基本道理。
不像话本小说里,各门各派明明武功不同,却都千篇一律的要打通某某经脉,打通某某窍穴,搞得全世界练武之人都是道家门徒一般。
在道家典籍中记载的丹田有三,分别是位于眉心的上丹田、位于胸口的中丹田和位于小腹的下丹田,又叫泥丸宫、膻中、气海。
三个丹田各有神妙,在各门各派的修炼中又各有侧重,比如全真心法重练神,所以对上丹田的修练更为侧重,元神强大之后练气速度便大大提高,所谓神完气足就是这个道理,因此全真心法又有越老越厉害的特性。
而逍遥派则侧重练气,纳天地之气为己用,更侧重中丹田,比如北冥神功,吸纳他人内力、吸纳天地元气便都是依靠中丹田。
如少林派,则是先于下丹田的修行,气沉丹田便是这个意思。寻常武林门派修练内功都已搏击争斗为先,所以下丹田里的内力多寡成为一个重要的衡量标准,于是大部分习武之人更倾向于下丹田的锻炼。少林派在下丹田的锻炼上十分有代表作用,功夫驳杂各个方面的都有,于是有了天下武功出少林的说法。
先锻炼哪个丹田各有各的好处和缺点,但练到高深之处时,三个丹田都是同等重要。养神、纳气、藏精缺一不可。
所谓殊途同归,便是此理。
北冥神功以中丹田藏气,下丹田备用,能同时启用两个丹田,反应在内功的实际效果上,就是练这门内功的人,身体里能储存的真气数量远超寻常人。
帝释天能储存千年功力,笑三笑更是有超过四千年的功力,不知道开发了身体的什么秘藏。
苏成刚取得易经筋后,提着玄悲出了菩提院大门,直往后山而去。一路上对低辈弟子的问候,高辈弟子的质问听之不闻,越行越快,出了建筑区运气轻功快速离去。
这一反常举动引起了僧人的警觉,呼喊警示后,引得整个少林寺的人都往后山而来,各殿除了必要的留守人员,大都领了兵器一起赶往后山。
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